鳥居本宿（後半）・高宮宿・愛知川宿 （鳥居本駅 → 五個荘駅）　＜旧中山道 ３３回目＞

　

２０１０年１１月４日(日）　快晴

　彦根のホテルから鳥居本駅に戻り駅入口の十字路（脇本陣前）を７：２５スタート。

　　（注：解説で街道の左側、右側とは京都に向っての左右です）

「番場・鳥居本宿 （前半）・彦根城」　←　「目次」　→　「武佐宿」

　

【ゆかり歴史看板　鳥居本】　

　鳥居本駅を出たら右側に昨日は気がつかなかった説明板が立っていた。

藤原定家を支えた里

　鳥居本と小野周辺は、平安時代「吉富荘」という荘園で、領主は、藤原定家一族でした。

　定家が、「新古今和歌集」や「百人一首」を編めたのも、「源氏物語」を写本して、現代に伝えられたのも、鳥居本や小野の人々が定家を支えたからです。

【合羽所「松屋」】　（左側）

【常夜灯】　（右側）

【専宗寺】　（右側）　７：３５

　常夜灯のある十字路から４分程の所にある。

　文亀二年（１５０２）および天文五年（１５３６）の裏書のある開祖仏を有する浄土真宗本願寺派の古寺で、聖徳太子開祖と伝わります。

　かつては、佐和山城下町本町筋にあり、泉山泉寺と号していましたが、寛永十七年（１６４０）に洞泉山専宗寺と改め、ここ西法寺村に移ってきました。本堂などの建立年代は十八世紀後半のものと推定されています。山門右隣りの二階建ての太鼓門の天井は、佐和山城の遺構と伝わります。

　西法寺村は、佐和山山麓にあった元の集落（古西法寺）から寛永年間に街道沿いに移されました。

【彦根道との分岐点】　７：４１

　専宗寺から４分程の左側に鳥居本郵便局があり、そこを右折すると彦根への道があり、その右角に道標が立っている。

　鳥居本宿の最南の百々村は、室町時代には百々氏の居館があり、江戸時代の記録では、百々氏の祖、百々盛道の菩提寺、百々山本照寺が建立されていました。

　中山道と彦根道（朝鮮人街道）との分岐点に建つ「右　彦根道」「左　中山道　京いせ道」と刻まれた道標は文政十年（１８２７）に建立されたもので、彦根道は二代彦根藩主井伊直孝の時代に中山道と城下町を結ぶ脇街道として整備されました。

【小野こまち会館】　（左側）　７：５５

　彦根道との分岐点の先からは田園風景となり、途中左側に古宿の看板が立っており、右側田んぼの向こうに新幹線がひっきりなしに走っている。この先の集落は小野小町が誕生したと地と云われている旧小野宿である。集落に入り安立寺の前に小野こまち会館が建っていたが勿論この時間は閉まっていた。

【小野小町塚】　（左側）　８：０５

　短い小野集落が終わり、新幹線と名神高速道路 が更に接近した狭い間を進むと右側に八幡神社の灯籠が二基建っている場所がある。

　更に進むと高速道路の壁際に新しい地蔵堂が建っていて、ここを小野小町塚と云う。

【原八幡神社】　（右側）　８：１８〜８：２８

　小町塚のすぐ先で新幹線のガードをくぐり原町に入る。

　ほどなく原八幡神社に着くが、一の鳥居の左足元には「芭蕉 昼寝塚・祇川  白髪塚」の石標が立っていた。

　参道を進むと二基の大きな灯籠が建っており、二の鳥居をくぐった右手には巨石が、左手には昼寝塚と白髪塚がある。

　また、左の奥へ進むと日本一太鼓を収めた大きな倉が建っていたが、太鼓を見ることは出来なかった。

【石の由来】

　此の地は原町宮下と申し原八幡神社の境内とその周りの山林を開発した折に「男岩」「女岩」と申し由緒深き目出たき石を発掘せり。其の一部を昭和五十八年に原八幡神社に奉納。

昼寝塚と白髪塚は並んで句碑が建っており、共に字が擦れている。芭蕉の句は碑の裏側に彫られていたがこれも判読は難しかった。

【日本一太鼓】

　直径２．０６ｍ・胴回り６．２４ｍ・重量４トン、唐木と呼ばれる樹齢千五百年余、高さ４０ｍのマメ科の大木をアフリカカメルーンより輸入。一本の木を切り抜いて造る和太鼓としては世界最大のものである。

・太鼓の革は富山県の黒和牛を。

・製作者　石川県松任市　佐野太鼓　代表　佐野善幸

・製作年数　二ヶ年

・名勝「瑞祥」　揮毫者・小柴芳夫・恵美子

　由緒深き原八幡神社の歴史に残すべく平成九年十月十五日に氏子中により原八幡神社に奉納。　

　　　　　原八幡神社　氏子中

　原八幡神社の左横から出て旧中山道に戻った所、名神高速彦根ICの進入路の手前右側緑地に二基の石碑が建っていた。

　手前は「天寧寺　五百らかん　江　七丁」　奥は「はらみち」と彫られていた。また、「中山道 原町」と刻ませた新しい石標も立っていた。

　天寧寺は石碑前の道を北西へ１．０Km行き、更に右へ３００m入った所にある。

【多賀みち道標と常夜灯】　（左側）　８：３５

　旧中山道は、原八幡神社前から愛知川宿に入る手前の沓掛交差点までのおよそ１０．７Ｋｍを南西にほぼ直線的に進むので間違えようがない。

　国道３０６号線との正法寺町交差点手前の左へ入る細道に常夜灯が建っていて、その周りに７基の石碑（道標）が立っている。

【床の山】　９：００

　正法寺町交差点を渡って右側春日神社の前を通り２０分強、芹川に架かる大堀橋を渡った右側に旭森公園がある。その角の街道沿いに中山道旧跡 床の山の石碑が立っていて、側面に芭蕉の句も添えられていた。

　万葉集の歌に出てくる床の山がどの山かはっきりしていないが、大堀橋を渡る手前左手の山ではないかと云われる。

　公園内には、綺麗ではないが公衆トイレがある。

【中山道旧跡　床の山】

　鳥籠山につきましては、往々異説がありますが、旧跡を残す意味に於いてこの場所に建立しました。

　　　ひるがおに　昼寝せうもの　床の山　　芭蕉

【石清水神社】　（右側）　〜９：１０

　旭森公園隣の小山で、神社に上る階段の途中右側に扇塚がある。

【扇塚】

　能楽喜多流（北流）は、江戸時代の井伊藩の手厚い保護を受け、この地で発展した。９代目家元、健志斎古能（号湖遊）は隠居したのち数年間彦根にいて多くの門人の育成と能楽の発展に力を尽くした。いよいよ彦根を去り江戸に帰るとき門人たちの所望に応じて記念に「面と扇」をあたえた。その面影を残すために、門人たちはこの地に塚を建てたのである。もともと一対だったとおもわれるが面塚の行方は わからない。

　右側面　　享和元年（１８０１）酉夏　喜多古能

　左側面　　豊かなる時にあふぎのしるしとしてここにもきたの名を残しおく

　　　　　大堀町史跡顕彰委員会

【扇塚】

　　　“豊かなる時にあふぎのしるしとて　ここにもきたの名を残しおく”

　以前は扇塚と面塚とが一対になって建っていたそうだが、今は扇塚だけが残っている。井伊藩は、代々能楽の発展に力を入れてきたので、彦根には能楽を学ぶ人が多くあった。喜多古能は、門人の養成に力をそそぎ、彦根をたちさるとき、扇子と面を残していった。それを埋め記念の塚がここに建てられたのである。

　　　　　旭森小

　石清水神社の駐車場手前の左側道角に多賀みちの道標が立っている。

　「是より多賀みち○○」下の○○はセメントで消されていた。他の場所から移設した為か、里程を消したようだ。

　また、神社の駐車場に鉄板で蓋をされたコンクリートンの丸い井戸があった。

【「かどや」跡地と井戸の由来〕

　石清水神社前に「かどや」という「お休み処」があった。およそ２００年前に建てられ、用材は欅を「チョンノ」（鉋（かんな）の一種）で削り、くぎは使われていない。内部は幾組もの客が休憩できるように多くの小部屋に分かれていた。井戸は岩を掘り下げて、井戸側はなく、岩の間からにじみ出た水で文字どうり「石清水」であった。

　ところで、この井戸を掘る時、その位置を決めるのに屋敷のあちこちに、幾つものお椀を伏せておき、露の着き具合の一番多いところが、水量も多く、水点も近いであろうと、西南の角に、決めたといわれている。江戸時代旅人たちが、この石清水で沸かしたお茶でのどを潤し、一夜の宿で、旅の疲れを休めたところである。

　ちなみに、大正６年陸軍大演習のみぎり、大正天皇に献上されたお茶は、この水を沸かしたものといわれている。

　　　　　２００５年１２月設置　大堀町史跡顕彰委員会

【常夜灯】　（右側）　９：２５

【木之本分身地蔵菩薩】　（右側）　

　踏切を渡ったすぐ先の大宮町大北交差点を渡った右角に黒い御堂が建っていて中に木之本分身地蔵菩薩が祀られている。

【高宮宿】　日本橋から１１９里２８町(４７０．４Km)、京へ１６里６町 （６３．５Km）
　天保１４年（１８４３）で人口３,５６０名、総家数８３５軒、本陣１軒、脇本陣２軒、旅籠屋２３軒。

　高宮宿は、中山道六十九次の江戸から六十四番目。

　天保十四年の記録によれば、町の南北の長さ七町十六間 （約８００ｍ）の町並に、総戸数八百三十五・人口三千五百六十で、本庄宿に次ぐ中山道第二の大きさ、本陣一・脇本陣二・旅篭総数二十三等の宿場施設を持つ大宿であった。また、多賀神社への門前町 としてにぎわい、多賀神社第一の大鳥居がここに建っている。特産物として室町時代から全国的に有名になっていた高宮上布の集散地として、豊かな経済力を誇っていた。

　　　　　多賀神社大鳥居の裏にあった高宮の案内板より

【布惣跡】　（左側）　９：３５

　地蔵堂から５〜６分進んだ高宮神社鳥居前の大きな店が高宮布の布惣跡である。

　店の後ろには立派な蔵が沢山建っていて、いかに大きな仕入れ問屋だったかが分かる。

【高宮神社】　（右側）　〜９：５０

　高宮神社の立派な拝殿まで街道の鳥居から１６０ｍもある長い参道を行くのであるが、奥の本殿も素晴らしい。

　参道途中でくぐる随身門は嘉永二年（１８４９）のもので、その随身門の手前右横に「笠砂園」と書かれた石碑があり、その奥に芭蕉の句碑がある。しかし何故か句碑を見学できる道も無く、植え込みが茂って容易には近づけないので、悪いとは思いつつ草木の間を潜り込んで見てきた。

　　　をりをりに　伊吹を見てや　冬篭り　　　はせを

　また、参道に入った左側に豪壮な建物が建っているが、旧庄屋の屋敷だそうだ。

【多賀大社大鳥居】　（左側）　９：５３

　高宮神社で思わず長居をしてしまったので先を急ぐ、街道に戻ると古民家も並び僅かながら旧宿場町の雰囲気が出ている。

　高宮郵便局前右側に古い馬場提灯店があり、「中仙道 高宮宿」と書かれた大きな提灯がぶら下がっていた。

　その郵便局隣の高宮鳥居前交差点に大きな多賀大社一の鳥居が道路をまたいで建っている。

　鳥居の右後ろには大きな常夜灯が建ち、その後ろは小公園になっていて、高宮宿の案内板があった。

　また、鳥居の右足元には石清水神社前にあったのと同じ様な「是より多賀みち三十丁」と刻まれた道標が立っている。

【高宮の大鳥居】

　中山道と多賀みちの分岐点に立つこの鳥居は、多賀大社一の鳥居で、寛永十二年（１６３５）に建立されたもの。柱間は約８メートル、高さは約１１メートルあり、県の文化財に指定されている。鳥居建立工事は、多賀町四手の山中から花崗岩を切り出し、足場は妙蓮寺の裏あたりから階段式に高く土嚢を築いたといわれている。

　　　　　高宮街づくり委員会

【常夜燈〕

　大鳥居の脇に高さ６ｍ、底辺の一辺３．３ｍの正方形をなす大きな石造りの常夜燈である。

　燈明を灯す小窓までは、石造りで十三段の階段がついている。

　常夜燈は、暗くなった多賀道に明かりを灯し、道行く人々や多賀大社に参詣する人々が安心してお参りできるための、今の街灯にあたる。

　古くは一対で建立されていた。

　　　　　高宮街づくり委員会

【紙子塚】　（右側）　

　大鳥居から太田川渡ったすぐ先右側、連子格子の古民家前に俳聖芭蕉翁旧跡 紙子塚の石碑があり、説明板が掲げられている。

【脇本陣跡】　（右側）

　紙子塚の少し先、円照寺の手前にやや小ぶりの連子格子の古民家が脇本陣跡で問屋場も兼ねていた。

　高宮宿には二軒の脇本陣があったが、他の一軒の場所は不明。

【本陣跡】　（左側）　

　円照寺の向かいに本陣跡の説明板が立ち、白壁の塀に表門のみ残っている。

【円照寺】　（右側）　

　門前に明治天皇行在聖跡の石碑が立っている。

　明治天皇が北陸東山御巡行帰途の明治１１年１１月１１日にこの円照寺に宿泊された。ところが松の木が邪魔して乗り物が通れなくなり、木を切ることになった。その時、住職が松の木の命を惜しんで抵抗したので、天皇にお伺いを立てたると「歩くことなどいとわない」と返事され、その前で乗り物を止め、御座所まで歩かれた。

　住職は、この松が天皇の乗り物の「鑾（らん）」を止めたので「止鑾松（しらんのまつ）」と名付けた。

　但し、現在はあまり大きくない二代目の松が植わっていた。

　また、止鑾松の隣で本堂前に石の柵で囲われて、これがと思う様な小さな徳川家康腰掛石なる石が置かれていた。

【むちん橋地蔵尊】　 （右側）

　円照寺のすぐ先、犬上川に架かる無賃橋と呼ばれる高宮橋を渡るが、その北詰にむちん橋の石碑とむちん地蔵堂が建っている。

【高宮橋（無賃橋）】　

　犬上川は、広重が高宮宿の浮世絵に描いた場所である（上記【高宮宿】の写真参照） 。

　高宮橋を渡る左側には大きな一枚板に「中山道高宮宿」と書かれていたので、ここが高宮宿の西の入口だろう。

【若宮八幡宮「産の宮」】　（右側）　１０：３０

【おいでやす彦根】　（左側）　１０：４２

＜昼食＞　１０：５０〜１１：１０

　出町交差点を過ぎた少し先の右側に東屋があったので昼食にした。東屋の目の前には人工の池があり筧が設けられていたが水は流れていなかった。

　ここのベンチはあまり綺麗ではなかったが、この先に綺麗な東屋が何箇所も現れるとは思っていなかったので、昨夜彦根前のスーパーで購入しておいたパンを食べる。

【旧豊郷小学校群】　（左側）　１１：３５

　 平成１１年（１９９９）、豊郷町長に就任した大野和三郎が老朽化と耐震性を理由に校舎を解体して新校舎を建設する方針を出した。しかし歴史ある校舎の解体に反対した地元住民が裁判所に解体工事の差し止めを求める仮処分を申請し認められた。ところが、町長は住民の意向と裁判所の判断を無視して強行的に解体工事を開始、住民が校舎に立てこもるという事態にまで発展した。結局町長は方針転換し旧校舎を保存して隣に新校舎と建てることになった。これらの解体と保存を求める問題は全国的に報道され、その後町長はリコールされた。

【やりこの郷】　（右側）

　旧豊郷小学校の門の反対側に説明板が掲げられている。

【やりこの由来】

　安食南には、古くから「矢り木」（やりこ）という地名があり、昔、いく日も雨が降らず、農作物が枯れてしまって村人たちは大変困っていました。村人たちは阿自岐神社の神様に雨を降らしていただくようお願いしたところ、
　「安食南にある大木の上から矢をはなてば、矢の落ちたところから水がわく」
とお教えになり、早速、弓の名人に大木の上から矢をはなってもらうと、阿自岐神社の東の地面につきささりました。その矢をぬくと清水がわきだし、渇いた大地をうるおし農作物は大豊作となって、その清水を「矢池」と名付けました。この矢をはなった大木が「矢射り木」と呼ばれ、それがなまって「やりこ」と言われるようになったと思われます。
　今日、その大木の生えていたところが「矢り木」という知名になって伝わっており、はるか昔の名残をとどめています。

　　　　　　平成七年二月　安食南区

【一里塚の郷 石畑】　（左側）

　豊郷小学校のすぐ先右側の八幡神社境内に、一里塚の郷 石畑の石柱、高宮宿←石畑（間の宿）→愛知川宿の石碑、復元一里塚、石畑の説明板等がある。

　また、ここには比較的綺麗な東屋があった。

【くれない園】　（左側）　１１：５５

【伊藤長兵衛屋敷跡】　（左側）

　くれない園隣の駐車場前に石碑が建っている。

【伊藤忠兵衛記念館】　（左側）　〜１２：１０

　伊藤長兵衛屋敷跡のすぐ先に伊藤忠兵衛旧宅があり、現在記念館として邸内・庭・蔵など全て見学できる。

　入館料／無料　　　開館時間／１０：００〜１６：００　　　休館日／月曜日

【金田池】　（右側）　１２：１５

【又十屋敷（豊会館）】　（右側）　１２：２０

　金田池から４分程で、又十屋敷と書かれた大きな屋根付き看板が掲げられている元近商人の屋敷がある。現在は豊会館という史料民芸館となっている（入館料２００円）。

　建物の街道沿いには、中山道一里塚址の石碑（下記写真の石柱）と説明板が、建物の入口には東海道大津宿の逢坂峠で見たのと同じ「車石」が展示されていた。

　予定時間がオーバーしていたので中には入らなかった。

【千樹寺・江州音頭発祥地】　（右側）　１２：２５

　豊会館のすぐ先にある千樹寺の入口左側街道沿いに「江州音頭發祥地」と「伝統芸能扇踊り・日傘踊り 中仙道千枝（ちえだ）の里 豊郷町下枝」の石標が二本立っていて、その間に石製の下記説明文がある。

　千樹寺入口右側には、テーブル付き東屋があった。

【歌詰橋】　１２：３３

　程なく宇曽川に架かる歌詰橋を渡るが、渡った右奥の「伏見運送」の倉庫前に古墳の様な小山があった。初め将門の首塚かと思ったが、首塚にしては大き過ぎるし、結局何であるかは分からなかった。

　また、橋を渡った右側土手に宇曽川と歌詰橋の説明板が立っている。

【宇曽川と歌詰橋】　

　宇曽川

　宇曽川は、秦川山及び押立山に水源があり、ここ石橋を経て琵琶湖に注いでいる。

　この川は、古い時代から水量が豊富であったため、舟運が盛んで人や物資のみでなく、重い石も舟運を利用して運んでいた。また、木材は、丸太のまま上流から流したという。

　このことから「運槽川」と呼ばれていたが、中世になって、うそ川となまったようである。

　歌詰橋

　宇曽川に架けられていたこの橋は、かつては十数本の長い丸太棒を土台にしてその上に土を塗りこめた土橋であった。

　天慶三年（９６０）平将門は、藤原秀郷によって東国で殺され首級をあげられた。秀郷が京に上るために、中山道のこの橋まできたとき、目を開いた将門の首が追いかけてきたため、将門の首に対して歌を一首といい、いわれた将門の首はその歌に詰まり、橋上に落ちた。そこがこの土橋であったとの伝説がある。

　以来、村人はこの橋を歌詰橋と呼ぶようになったのである。

【将門首塚？】　（左側）

【愛知川宿ゲート】　１３：００

【旧田中家住宅（近江商人亭）】　（左側）

　ゲートをくぐってすぐ左側の倉もある屋敷は、現在「湖魚 季節料理　近江商人亭 三角屋中宿店」という料亭になっているが、かつては近江商人田中家の別邸だった。国登録有形文化財になっている。

【愛知川宿北入口碑】　（右側）

【愛知川宿】　日本橋から１２１里２８町(４７８．３Km)、京へ１４里６町 （５５．６Km）
　天保１４年（１８４３）で人口９２９名、総家数１９９軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋２８軒。

【愛知川宿碑】　（左側）　１３：０６

　左側に滋賀銀行がある交差点を渡った所のポケット・パークに、広重の愛知川宿の浮世絵、道標、書状集箱と書かれているＰＯＳＴと説明板が立っている。

　道標の正面には「中山道 愛知川宿」、左面は「左 高宮宿 二里」と刻まれていた。右面は見忘れたが、おそらく「右 武佐宿 二里十八丁？」と刻まれていると思われる。

【本陣跡】　（右側） 　１３：１１

【高札場跡・脇本陣跡】　（右側） 　１３：１３

【旧滋賀銀行】　（右側） 　１３：１７

【旧旅籠竹平楼・明治天皇御聖跡】　（左側）　１３：２５

　更に数分先の門構えの立派な建物が旧旅籠の竹平楼で、現在は日本料理店となっている。

　門の両側には屋根つきで「中山道 愛知川宿　旅籠竹の子屋 平八」と染められた提灯が吊るされていた。

　こちらも国登録有形文化財となっている。

　「竹平楼」のホームページから抜粋させて頂くと

　竹平楼は江戸時代から続く老舗の料理旅館です。創業は宝暦八年、初代平八が「竹の子屋」の屋号で旅籠を営んだことに始まります。明治十一年、三代目の平八の時に明治天皇が、民情視察のため北陸東山道をご巡幸なされ、当家にお立ち寄りになりました。その時に侍従長の岩倉具視をはじめ大隈重信、井上馨、山岡鉄舟など明治を築いた重鎮の方々もお伴でお越しになったと伝え聞いております

　現在もその当時の建物を大切に保存させて頂いております。四代目平八の時に、「竹の子屋」の屋号から「竹」と平八から「平」をとり「竹平楼」と改めて現在七代目が受け継ぎ２４５年の永きにわたり地域の皆様にご愛顧を頂いております。

【不飲（のまず）川】　

　北の入口にあったのと同じ「中山道 愛知川宿」のゲート手前で小さな橋を渡るが、この川を不飲川と云い、橋を不飲川橋という。

　不飲川 は、滋賀県愛知郡愛知川町・彦根市を流れる、琵琶湖に注ぐ川で、源流にある不飲池（野間津池）で平将門の首を洗ったところ血で水が濁ってしまった為、この川の水を飲まなくなったと云うことからこんな名前が付いたとか。その他諸説あり。

【一里塚跡碑】　（右側）　１３：２７

　不飲川を渡り、「中山道 愛知川宿」のゲートをくぐると国道８号線に合流する。合流した所で向こう側の広場を見ると奥にポツンと一里塚跡の石碑が立っている。

【御幸橋（むちん橋）】　１３：３５〜１３：４０

　やがて愛知川に架かる御幸橋を渡るのであるが、その手前左側にむちん橋の説明板が立っている。また、すぐ傍の祇園神社に常夜燈が建っている。

　広重の恵知川宿の浮世絵は、このむちん橋を描いている（上記【愛知川宿】参照）。

【恵智川むちんばし】

　文政十二年（１８２９）町人成宮弥次右衛門氏ら四名が、愛知川に無賃橋を企画。天保二年（１８３１）完成。

　交通手段の維持が、幕府や領主でなく、町民の手にゆだねられはじめていた。
　むちんはし‥‥この橋は無料で渡れる橋。旅人も在所の人も、有難かった。嬉しかった。

　本来橋を架ける事を許さなかったのが、幕府の政策だった。

　川が増水すると、人々はたちまち足留めされる。人夫や舟を使えば、銭が出ていく。

　ほとんどの人は、裾をまくって渡河していく。これは楽なことではなかった。
　むちんはし‥‥橋の畔で、人ばかりか、牛や猿までも、はしゃいでいるようだ。

　あの珍道中の弥次さん喜多さんも、江戸の帰りは、ここを通ったとか。
　むちんはし‥‥以来、何度か姿を変えた。架けかえる度に、橋の位置も変わる。

　橋の畔の常夜燈も、その位置を変えていく。そんなところに、時の流れを思う人もいる。
　「旅人をあわれみかけてむちんばしふかき心を流す衛知川」 西園寺藤原実文

　この歌は成宮家に家宝として伝わる一部。鈴鹿山系の水を集める幅二百三十余メートルの愛知川は、出水すると「人取り川」の異名のとおり、通行する旅人を困らせた。愛知川に橋がかかっていなかった頃、旅人は「渡し」を利用していた。このため、夜間の愛知川を照らし、旅人の水難防止と安全を守るため、約五十名の寄進者によって常夜燈が設けられた。
　また、町人、成宮弥次右衛門（１７８１〜１８５５）は、四名の同志とともに、川を安全に渡れるよう、彦根藩に橋の建設を申し出たのである。
　これが文政十二年（１８２９）のことで、以来三年の歳月を経て、天保二年（１８３１）に完成したのが前身の無賃橋である。
　当時の渡り橋は通行料を支払うのがふつうだったが、慈善事業のため無賃とし、多くの旅人に喜ばれた。安藤広重の木曽街道六拾九次之内にも「恵知川」「むちんばし」として描かれ、後世にその篤行を伝えている。
　御幸橋はこうした歴史を秘めて昭和三十六年（１９６１）、国道八号線の新設とともに誕生した。明治十一年（１８７８）秋、天皇巡幸の際建設した木橋から五代目の橋である。

【常夜燈】　（右側）　１３：４７

【東嶺禅師御誕生地】　（右）　１３：５２

　１４：００、五個荘（ごかしょう）駅入口の中澤酒店前の十字路で旧中山道の旅を一旦終了。

　このあと１５：５１発の電車まで、２時間弱を五個荘近江商人屋敷の見学をする。ところが本日は祭日の翌日と言うことで、どこも休館のため残念ながら内部の見学は出来なかった。

　参考まで、近江商人屋敷（藤井彦四朗邸・外村宇兵衛邸・中江準五郎邸・外村繁邸）及び近江商人博物館（てんびんの里文化センター）の５館共通入館料９００円。１館は３００円。

【藤井彦四朗邸】　

　中澤酒店前を右折して国道８号線を越え、二つ目の十字路を左折した所。中澤酒店前から７００ｍで途中案内板が立っている。

【外村宇兵衛邸・中江準五郎邸・外村繁邸】　

　外観がビックリの「書道文化と世界を学ぶ博物館・観峯館」の前を過ぎた先を右折した方向、藤井彦四朗邸から１．２Km。

　この辺りは古いお屋敷が並ぶ町並保存地区で素晴らしい。

【近江商人屋敷　旧外村宇兵衛家】

　五個荘商人を代表する外村宇兵衛家は、近江商人として活躍していた外村与左兵衛門浄秋（六代目）の末子嘉久が、享和二年（１８０２）に分家して宇兵衛家を興したものです。

　文化十年には独立して商いを始め、努力の末に東京・横浜・京都・福井などに支店を有し呉服木綿類の販売を中心に商圏を広げました。

　明治期には全国長者番付に名を連ねるなど近江を代表する豪商としての地位を築きました。屋敷は家業の隆盛とともに数次にわたる新増築が重ねられ、主屋、書院、大蔵、など十数棟にわたる建物が建てられていました。また、庭は作庭当時、神崎郡内一番の庭と評せられる程立派なものでした。しかし残念ながら建物や庭の半分ほどが取壊され、旧状を損なっていました。そこで五個荘町が、茶室・四阿の復元、主屋・庭の改修や整備を行い、明治期の姿に修復し、てんびんの里伝統的家屋博物館として公開するものです。五個荘商人の本家の生活文化にふれてみてください。

　　　　　平成六年六月　東近江市五個荘近江商人屋敷 外村宇兵衛邸

【三中井百貨店と中江家】

　三中井は、明治三八年に三中井商店として発足し、昭和四年頃から本格的に百貨店経営に乗り出しました。この三中井百貨店を経営したのが金堂に本部を置いた中江勝治郎です。

　「実業を以て鮮満支に活躍せんとする青年は来たれ、我が三中井へ」

の合言葉で、短期間の内に、朝鮮・中国に二十余店舗を有する大百貨店に成長しました。しかし、敗戦と共に三中井も解体せざるを得ませんでした。

　昭和八年に建築されたこの中江準五郎邸は、三中井百貨店の経営にあたった中江勝治郎一族の邸宅で、隆盛を極めた往時の三中井を偲ぶことができます。

　　　　　平成八年三月　東近江市五個荘近江商人屋敷　中江準五郎邸

【近江商人屋敷　旧外村繁家】

　金堂集落の中心に位置し隣地には稲荷神社、金堂陣屋跡があります。

　この外村繁家は、隣家の外村宇兵衛家の分家にあたり、明治四〇年当主吉太郎が本家の勤めから独立、東京に呉服木綿問屋を開き近江商人として活躍しました。外村繁（本名 茂）は明治三五年に三男として生まれ、京都第三高等学校を経て、東京帝国大学に進み文学を志しました。父の死後一時家業を継ぎましたが、再び文学の道に入り、芥川賞候補や池谷賞、野間文芸賞等を受賞し数多くの作品を遺し、昭和三十六年、五八歳で永眠しました。

　遺族の御協力により近江商人屋敷作家外村繁の生家として永久に保存するものです。

　　　　平成二年四月　東近江市五個荘近江商人屋敷　外村繁邸

　３３回目の旅終了（１５：２５）　五個荘駅入口。

　　近江鉄道で米原駅へ行き新幹線で帰宅。

　本日の記録 ： 街道のみの距離は、１６．３Km（鳥居本駅入口〜五個荘駅入口）

　　　　　　　　　　日本橋から百二十二里十五町（４８０．８Ｋｍ）

　　　　　　　　　　寄り道を含めた実歩行距離は、２２．０Kｍ（鳥居本駅〜五個荘駅入口17.4Km+近江商人屋敷巡り4.6Km）　累計５９２．０Ｋｍ

　　　　　　　　　　８時間　３６，６３０歩。

　

「番場・鳥居本宿 （前半）・彦根城」　←　「目次」　→　「武佐宿」