大湫宿・細久手宿 （恵那駅 → 大黒屋旅館）　＜旧中山道２４回目＞

　

２０１１年５月２日(月）　晴　

　恵那駅に７：５４到着して弁当を購入後、２００７年１０月２１日に終えた「中央通１交差点」を８： １０スタート。

　（注：解説で街道の左側、右側とは京都に向っての左右です）

　

「中津川宿・大井宿」　←　「目次」　→　「御嵩宿」

　

　２００９年１月から我が家の建て替えのため街道歩きを中断していた。更に９月に仮住まい先の家で荷物整理をしていたところ、ひどい腰痛を起こし救急車で入院する羽目になってしまった。一週間激痛で全く起き上がれない状態が続き、椎間板がへたっているとの診断を受けた。退院しても腰に一触即発の爆弾を抱えている状況で、暫くは街道歩きをやめて足腰を鍛えることにした。

　２０１０年５月に入り、それまで大きな腰痛も起こらなかったので久しぶりに歩くことにした。　しかし、いきなり十三峠を越える自信がないので、この区間（大湫宿・細久手宿・御嵩宿）をパスし、平らな伏見宿〜愛知川宿を先に歩いた。

　御嵩宿の先を歩いている合間に細久手宿の大黒屋を予約しようとした が、タイミングが合わずに泊れなかったりして、 気がついたらあと２宿（一日半の行程）で ゴールしてしまうことになった。

　途中の行程を抜いて草津に着いてしまうのでは喜べない為、１０連休が取れた２０１１年のゴールデンウイーク中になんとかしたいと思っていたところ、やっとこの日に十三峠越えが実現する運びとなった。

　今回、下記の理由から通常７：００〜７：３０で歩ける距離を９時間も掛けて歩いているので、各到着時間は参考として見て頂きたい。

�@前日は横浜から名古屋まで夜行バスで移動して睡眠不足であること。

�A腰をかばいながらの歩きで休憩が多いこと。

�Bこのルートは、名所・旧跡が沢山あって説明板等が充実しているので立ち止っている時間が多いこと。

　（「○○跡」と書いてある小さな杭だけも含め、全ての箇所で写真撮影とメモ取りで ２分〜５分は止まっており、撮影した写真の枚数は２６５枚）

�C途中、想定外の出来事が発生してかなりの時間をロスしたこと。

　大井宿〜御嵩宿の間の峠越えルートは、道案内板がしっかり立っているので地図を持っていなくても道に迷うことがない。

　また、トイレと東屋等の休憩施設が一定区間毎に配置されているのでこちらも心配はいらない。

　但し、食事が出来る施設はないため、事前に弁当の準備は必要である。

　大井橋から進んだ場合、恵那駅入口の「中央通１交差点」を左折した次の通りの左側に「中山道広重美術館」があるが、開館が９：３０の為、残念ながら寄ることが出来なかった。

　広重美術館は、平成１３年９月にオープンし、恵那市内在住の収集家田中春雄氏から寄贈された歌川広重などの浮世絵版画（田中コレクション）を核としている。広重「木曽海道六拾九次之内」、「東海道五十三次之内（行書東海道）」や「京都名所之内」をはじめ、広重とともに幕末の浮世絵界を彩った歌川国芳による「木曽街道六十九次之内」など、主に「広重」と「木曽街道（中山道）」をテーマとしている。特に、原寸大浮世絵版画 重ね摺り体験コーナーが人気とのこと。

【中野村庄屋の家（本酒屋）】　【浸水防止壁】　（左側）　８：１８

　「中央通１交差点」を渡った左の古い菓子店「菊水堂」を見て、銀座商店街の外れ 「長島橋」手前の左側に建つ黒い屋敷が中野村庄屋の家で屋号を本酒屋と言う。

　また、この屋敷の西端に浸水防止壁という道を仕切る板をはめる為の溝を掘った石が残っている（右下の写真）。

中野村庄屋の家で、屋号を本酒屋といいました。文久元年（１８６１）、皇女和宮が降嫁し、中山道を通って江戸へ下ることになりました。その準備に中山道の各宿場はおおわらわでした。当時、大湫宿の助郷村であった野井村が、和宮が通行するということで岩村藩代官より強制的に賄役（まかないやく）につかせられました。このことを不満に感じた野井村百姓代表熊崎新三郎は、和宮の通行が終わったあと、中野村庄屋宅に滞在していた岩村藩代官吉田泰蔵に斬りつけました。これは後に事件となりましたが、代官による強制的な賄役の負担が野井村の今後の慣例となることをおそれた野井村は、岩村藩相手に裁判に訴えました。最終的には野井村の勝訴となり代官は罷免され、野井村に金２５両が下付されました。

【浸水防止壁】

　田違川は長島橋の近くで永田川に直角に流れ込んでいた。そのため洪水のたびに田違川は永田川を堰き止め、水は道路にあふれて本通りへも流れて付近の人家に浸水した。そこで、道の両側に石柱を立て、板をはめて浸水を防ぐことにした。

　長島町はこの水害防止のため、昭和１０年、田違川を中央線沿いにつけかえた。

　　　　　恵那市・恵那市教育委員会

【中野観音堂】　【秋葉灯篭】　【中野村高札場跡】　（左側）　８：２２

　中野村庄屋の隣で「長島橋」の手前に中野観音堂が建っており、堂の左側に秋葉灯篭、その左下に中野村高札場跡と書かれた大小の木柱が立っている。

【西行硯水】　 （左側）　８：４０

　「長島橋」を渡り、その先の信号を左折すると道路が五叉路になっている所に出る。ここは真直ぐ方向、右から二番目の道で西行硯水の案内板が示す方向に進むと、左側に東屋の建っている西行硯水公園が現れる。その公園内に西行法師がこの水で硯を摺ったと伝わる小さな泉（右 下の写真）がある。

　　　道の辺に　清水　ながるる柳かげ　しばしとてこそ　立ちどまりつれ　　　西行

　　　陽炎や　ここにも　ふじ見の　筇（つえ）の跡　　　奚花坊

　奚花坊（本巣郡）の句は、天保十四年（１８４３）馬籠新茶屋の芭蕉句碑建立句会に来訪したときに、ここで詠み、地元の弟子に与えたものである。

　　　　　恵那市　恵那市教育委員会

【西行塚道標】　 （右側）　８：５２

【中山道 大井宿】

　中山道は江戸幕府が定めた五街道（東海道・中山道・日光道中・奥州道中・甲州道中）の一つで、中部山地を越えて江戸から京都へ通じていた。この街道は木曽を通るため木曽街道とも呼ばれ、また、江戸の将軍家へ嫁ぐ公家の姫宮が通行したので姫街道ともよばれた。姫宮の通行では、文久元年（１８６１）の和宮降嫁の大通行が名高い。

　東海道が海沿いの平坦な街道であるのに対して、中山道は山間部を通るため道が険しく、距離も長い中山道の宿駅は江戸の板橋宿から近江の守山宿まで６７宿であるが、東海道の宿駅である草津、大津の両宿をいれて６９宿という場合もある。江戸から京都までは１３２里１０町（約５２０Km)で一日７里から１０里（２８Km〜４０Km)歩いたとして１３日から１８日の行程である。

　大河川を渡ることが少ない中山道では川止めを受けることはまれで、好んでこの道を通る人もあった。しかし、碓氷峠・和田峠・鳥居峠・十三峠といった険しい峠や山道が多く旅人にとって困難な街道であった。

　美濃を通る中山道はおよそ３０里（約１２０Km)で、落合・中津川・大井・大湫・細久手・御嵩・伏見・太田・鵜沼・加納・河渡・美江寺・赤坂・垂井・関ヶ原・今須の１６宿あった。大井宿は、名古屋、伊勢に向う下街道の分岐点に位置する交通の要衝であり、中山道４６番目の宿場として４１軒の旅籠が立ち並び、美濃１６宿中随一のにぎわいを誇った。

　現在、かつての大井宿は恵那市街地の一画を成しているが、今でも他の宿場には例がない６か所の枡形、本陣の門と松、旧旅籠屋などの建物が見られる。大井宿から西の武並町深萱までの中山道は借日の面影をよく残し、西行硯水・西行塚・槙か根一里塚・槙か根追分・姫御殿跡・紅坂一里塚などの史跡も多い。

　　　　　恵那市　恵那市教育委員会

【十三峠碑】　（左側）　９：００

【西行塚】　 （右上）　９：０６〜９：１８

　石畳道を登って行くと間もなく駐車場が現れ、トイレ、中山道案内図、西行苑の説明板がある。西行塚はここを更に右に登って行くが、途中で石畳から階段になると右側に芭蕉句碑、左側に西行歌碑がある。そして 登りきった所の石杭で囲われた室町時代の五輪の塔が伝西行塚である。

　西行塚のうしろの広場には西行展望台がある。この展望台からは恵那市や恵那山・中央アルプス等が眺望できる。

【松尾芭蕉句碑】

　　　西行の　わらじもかかれ　松の露

【西行歌碑】

　　　待たれつる　入相のかねの音す也　あすもやあらば　きかむとす覧

【伝西行塚】

　恵那市の市街地を一望できる小高い丘の上に築かれたこの塚は、歌聖西行法師の供養のために造られたといわれています。小さな塚の上には、高さ約１．４ｍの五輪塔が立っており、形式的には、室町時代末期のものと推定されます。

　西行がこの地で入寂したという伝説は古くからあり、慶長十九（１６１４）年に書写された当市大井町の長国寺に伝わる『長国寺縁起』に終焉の様子が細かく記されています。

　西行塚は、太田南畝（蜀山人）の旅行記『壬戌紀行』（１８０２）や秋里籬島の『木曽路名所図会』（１８０５）など、江戸時代の出版物に登場し、古くから中山道の名所の一つとして有名で、今も大切に祀られています。

　　　　　平成十八年三月　恵那市教育委員会

【槙ケ根一里塚】　 （左右）　９：２３〜９：２８

　西行坂を登りきると西行の森公園に出て、その入口に左右共良く残っている槙ケ根一里塚がある。

　この公園は「桜百選の園」と言われ桜の名所となっている。この時期染井吉野は終わっているが八重桜と緑色の桜が見事だった。

　また公園の駐車場に東屋とトイレが完備している。　

【槙ケ根一里塚】　岐阜県史跡（昭和３４年１１月１６日指定）

　一里塚は、一里（約四キロ）ごとに街道の両側に土を盛り、その上に榎を植えて旅人たちに里程を知らせた塚である。戦国時代の末（十六世紀後半）には、山陽道の備中の河辺から北九州肥前名護屋のあいだに築かれていたといわれるが、一般的には、慶長九年（１６０４）、徳川幕府が江戸日本橋を起点として、東海道や中山道などの主要な街道に設けさせ制度化したものをいっている。しかし、百八・九十年後の天明年間（１７８０年代）のころには、姿を消したものがかなりあったという記録が残っている。

　県内の中山道には、全部で三十三か所あったが、現在はそのほとんどがとりこわされ、現存しているのは、当市内のこの槙ケ根一里塚と紅坂一里塚のほかに瑞浪市内の権現山一里塚など五カ所の合わせて七カ所にすぎない。また、全国的にも現存する数はきわめてすくなく、一里塚は江戸時代の街道の面影を今に残す貴重な文化財である。

　この槙ケ根一里塚は、北の塚が高さ約３．５ｍ、幅は９．９ｍ、南塚は北塚より少し大きく高さは３．９ｍ、幅は１０．１ｍある。塚の頂上に植えられていたといわれる榎は両塚とも残っていない。

　近年の土地開発が進む中で、この附近の中山道は開発から免れており、この槙ケ根一里塚のほかに西行塚や西行坂なども原形をとどめ往時の中山道を偲ぶことができる。

　　　　　恵那市教育委員会　恵那ライオンズクラブ

【茶屋榎本屋跡】　（右側）　９：４３　【茶屋水戸屋跡】　 （左側）　９：４５

【茶屋松本屋跡】　（右側）　９：５０

　２本目の茶屋水戸屋跡のすぐ先に「東海道自然歩道」と「中部北陸自然歩道」の合流点という「長距離自然歩道」と書かれた説明板がある。

　その先「セントラル建設」の門前から、青い道標に従って石垣に沿った右の平らな道に入る（左の写真）。

　山道になるとすぐ右側に茶屋松本屋跡の黒い杭が立っている（右の写真）。

【槙が根立場 】　【伊勢神宮遥拝所 】  （左側）　９：５３

　茶屋松本屋跡の少し先、左側の木立の中に「かまど跡」等様々な跡が石で囲われている（下の写真で中央部に見られる）場所に出る。ここが槙ケ根立場跡で右側に説明板が立っている。立場跡には伊勢神宮遥拝所の礎石もある。

【伊勢神宮遥拝所】

　京都から江戸へ旅をした秋里離島は、その様子を文化二年（１８０５）に「木曽名所図会」という本に書いた。

　そしてその挿絵に槙が根追分を描き、追分灯籠の横に注連縄を張った小社を書いている。

　ここにある礎石は絵にある小社遺構であろう。

　伊勢神宮参拝の人はここで中山道と別れて下街道を西へ行ったが、伊勢までの旅費や時間のない人は、ここで手を合わせ遥拝したという。

【槙が根立場】

　ここは中山道槙が根追分である。

　東へ七本松坂や西行坂を下って中野村を過ぎ、阿木川を渡れば大井宿であり（この間約一里）、西へ約二里半（約１０Km)深萱立場や炭焼場の十三峠を越せば大湫宿である。

　ここで中山道に分かれて西に下る道は、竹折や釜戸を経て内津峠を越せば名古屋や伊勢方面に行くことができ「下街道」と呼んでいた。

　江戸時代ここは中山道の通行者に加えて、木曽や尾張方面の商人荷、それに善光寺や伊勢神宮等の参拝者が行き交い、付近一帯に道をはさんで多くの茶屋があり、巻が根茶屋とか槙が根立場と呼んでいた。

　享和二年（１８０２）三月にこの地を通った太田南畝は、著書「木曽の麻衣」にこのあたりの様子を次のように書いている。

　「石ばしる音すざましき流れにあり、わたせる橋をみだれ橋という。みたらしの坂というを上る事五六町にして、山のいたゞきより見れば、左右の山ひきく見ゆ、ややくだりゆきて右の方に石の灯籠ふたつたてり。いせ道と石にゑれり、ここに仮屋して伊勢大神宮に棒納の札をたつ。道のへに一重桜さかりなるは遅桜なるべし。一里塚をへて人家あり。巻かね村という。追分立場というは木曽といせ路の追分なるべし。こゝにもお六櫛をひきてひさぐ。なおも山路をゆきゆきて又一里塚あり。はじめの道にくらぶれはいと近し。松の間をゆきて六七町も下る坂を西行坂という。左の山の上に桜の木ありて西行の塚ありという。円位上人は讃岐の善通寺に終わりをとりぬときくに、こゝにしも塚あることいかがならん。折から谷の鶯の声をきくもめづらしく、頃は弥生の末なるに遺覧在野という事も引いでつべし。砂石まじりに流るゝ水にかけし板橋を渡りて中野村あり・・・・」と。

　中山道の整備は初め慶長七年（１６０２）、徳川幕府役人大久保石見守を総奉行としてなされた。

　その時の道はこの槙が根追分から西に下り、竹折−釜戸を経て御岳宿へ出た。ところがその翌年こゝから西へ真っ直に行く道が改修され、慶長九年（１６０４）十三峠を越す道が完成し、大湫宿が設置された（細久手宿の設置は慶長十一年である）。

　その後一里塚を築き塚の上には榎や松を植え、街道の両側に松などの並木を植えて完備した。

　その後にこの地の藩主や村々の農民の手による補修により、江戸と京都を結ぶ幹線道路として、その機能をはたしていた。

　　　　　平成三年三月　文化庁　恵那市教育委員会

【追分道標】　【下街道】　（左側）　９：５７

　槙ケ根立場跡のすぐ先、左側の草むらの端には『右西京大坂 左伊勢名古屋 道』と刻まれている鳥居の絵が彫られた道標が立っている（下の写真手前の石碑）。

　次いで、左に笹やぶの下り道が見え、竹折、釜戸、土岐、多治見を経て名古屋へ続く下街道と呼ばれた道がある（下の写真奥の説明板が立っている所から左に下って行く）。下街道の入口に「国道１９号 １Km」の道案内も立っている。

【姫御殿跡】　（右上）　１０：１０

　少し進んだ下り道の右側に立つ馬頭観音を見たすぐ 先の階段上に、姫御殿跡の大きな石碑が立っている。皇女和宮の休憩の為のみに建てられたという朱塗りの御殿があった場所で、現在もベンチが置かれて休憩が出来る。

【子持松跡】　 （右側）　１０：１７

　姫御殿跡のすぐ先に松ぼっくりが鈴なりに付いている幹が二股になっている松があり、その前に子持松跡の黒杭が立っている。

　跡と書いてあるが、目の前の松は何代目かの子持松だろうか。

【首なし地蔵跡】　 （左側）　１０：１９

　子持松跡のすぐ先に屋根のみがかかっている地蔵堂があり、二体の地蔵が祀られているが、左の 大きい方の地蔵の首がなく石が乗っていた。その脇に説明板と首なし地蔵跡と刻まれた大きな標柱が立っている。

【下座切場跡】　 （右側）　１０：２３

　首なし地蔵跡を過ぎると乱れ坂と呼ばれる急な下り坂になる。次項の説明にあるように現在でも大変な急坂で、西側から登って来る人は本当に息が乱れると思う。

　その坂の途中に下座切場跡の黒杭が立っている。村役人が裃を着て、土下座をして役人を迎えた場所とのこと。

【乱れ坂と乱れ橋】　１０：２６

　乱れ坂を下った所に現在も土橋である乱れ橋（下の写真）が架かっており、下を流れる四つ谷川は橋の少し下流で段差が続き勢いよく流れていた。その橋の袂に乱れ坂と乱れ橋の説明板が立っている。

【お継原坂】　 【四ツ谷無料休憩所】　（左側）　１０：３５〜１１：００

【竹折村高札場跡】　 （左側）　１１：０３　【かくれ神坂】

　更に水田道を進むと、田んぼの縁に竹折村高札場跡の黒杭が立っている。その先のＹ字路は道標に従って左に行く。

　山道を下り、細い国集川に架かる国集橋を渡った所で右へ進むとかくれ神坂の黒杭が現れる。

【平六坂】　【平六茶屋跡】　 （右側）　１１：１４

　かくれ神坂から平六坂（石碑あり）の上りが続く。

　平六坂を上り切った右側に平六茶屋跡の黒杭が立っており、広々とした田園風景になる（次項の写真参照）。

【びやいと茶屋跡】　 （右側）　１１：１７

【夫婦岩跡】　 （右側）　１１：２０

　２〜３分進んだ木立の前に夫婦岩跡の黒杭が立っているが、それらしい岩は見当たらないので文字通り跡である。

【紅坂一里塚】　 （左右）　１１：２２

【紅坂石畳】　【ボタン岩】　 １１：２７　

【馬茶屋跡】　（左側）　１１：３３

　薮の中ではなく木の上から鳴く鶯の声を聞きながら小さな「紅坂橋」を渡った左側民家の前に馬茶屋跡の黒杭が立っていた。

【黒すくも坂】　【佐倉宗五郎碑】　 （左側）　１１：３９

　馬茶屋跡から２分進んだ下り坂途中に中山道 黒すくも坂という石碑が立っている。

　黒すくも坂を下りきった十字路左側に鳥居とやや小高い塚の様な上に小さな祠（佐倉宗五郎大明）があり、手前道際に佐倉宗五郎碑の黒杭が立っている。

　元禄年間（１７００年頃）、岩村藩で農民騒動が起きそうになった時、竹折村庄屋田中与一郎が将軍に直訴して農民を救ったが、本人は打ち首になった。この話が佐倉宗五郎事件に似ていることからこの名前で祀ったのではないかと云われる。

【三社灯籠】　 （右側）　【神明神社】　（右奥）　１１：４１

　佐倉宗五郎大明神の反対側に大きな三社灯籠が建っていて、そこを右折して１００ｍ程奥に進むと神明神社があり、沢山の歌碑や句碑が並んでいた（真中の写真）。

　その中、前列一番右（神社側）に芭蕉の句碑が建っている。

　石段を上ろうとしたとき左脇の石垣の上に７０〜８０ｃｍ蛇が日向ぼっこをしていたのには驚いた（右下の写真）。

【恵那市武並藤　深萱神明神社前句歌碑郡について】

　当所に建つ十四基の句歌碑については、『恵那市史』（恵那市史委員会）『たけなみの句歌碑額』（武並町史委員会）に記述があります。

　なぜ句歌碑を此処に集め並べたのか、その経緯は既に判らなくなっています。

　ただ、「人夫寄付」の碑に明治四十四年仲春の刻字があり、それを手がかりにして、

�@俳諧美濃派傘下の藤村俳壇の宗匠が三世まで逝去したことを受けて、

�A五世までと和水の発句の代表句を残そうとしたと推測できます。

�B加えて、長生きが出来た「けふ子」「辰太郎」もまた、藤村俳壇の有力な一員でした。

　つまり、当所の句歌碑群は、「幕末から明治期に至る藤村俳壇のモニュメント」であるのです。なお、当所の近くにある観音堂「若林庵」に奉納されている『文政句額』に俳名を残す村人たちは、歌碑を残した村人たちより一世代前の人たちです。

　以下、各句歌碑についての簡略な説明です。

　とあり、けふ子、辰太郎等十四基全てについて解説が書かれていたが、芭蕉の記述のみ記載する。

　　　　山路来て何やらゆかし 寿美連艸　　　はせ越　

　山路来て何やらゆかしすみれ草　芭蕉　（野ざらし紀行）

　「美濃派」の俳人たちは、松尾芭蕉を「祖師」と称して尊崇し、句碑を建立し、俳聖を偲ぶ縁とした。

【藤村高札場】　【庚申塚】　（右側）　１１：４９

　「藤大橋」を渡る手前右側に「よごれ茶屋跡」があるはずだったが見逃した。

　「藤大橋」を渡って県道４１８号を左へ行くと復元された藤村高札場があり、その横に庚申塚が並んでいる。

【一枚目の高札に書いてあること】

　　　　　　　　定

一、きりしたん宗門ハ年御制禁たり、自然不審成もの有_レ之ハ申出へし、御褒美として、

　　　えてれんの訴人　　　　銀五百枚

　　　いるまんの訴人　　　　銀三百枚

　　　立帰者の訴人　　　　　同　　　断

　　　同宿・宗門の訴人　　　銀百 枚

　右之通下さるへし、たとひ同宿宗門の内たりといふとも、申出る品により銀五百枚下さるへし、かくし置他所あらハるゝにおゐては、其所之名主并五人組迄一類共に可_レ被_レ行_二罪科_一者也、

　　正徳元年五月日

　　　　　奉行

【二枚目の高札に書いてあること】

　　　　　　　　定

一、火を付ける者をしらハ早々申出へし、若隠置におゐてハ其罪重かるへし、たとひ同類たりといふとも、申出るにおゐてハ其罪ゆるされ、急度御褒美下さるへき事、

一、火を付ける者を見付は、これをとらへ早々申出へし、見のかしにすへからさる事、

一、あやしき者あらハせんさくをとけて、早々御代官・地頭へ召連来るへき事、

一、火事の節、鑓・長刀・刀・脇差等ぬき身にすへからさる事、

一、火事場其外いつれの所にても、金銀諸色ひろひとらは御代官・地頭へ持参すへし、若隠し置他所はらハるゝにおゐてハ、其罪重かるへし、たとひ同類たりといふとも、申出る輩は其罪をゆるされ、御褒美下さるへき事、

　右條々可_レ相_二守之_一、若於_二相背_一む可_レ被_レ行_二罪科_一者也、

　　正徳元年五月日

　　　　　奉行

【深萱（ふかがや）立場】　（右側）　１１：５２

　高札場を過ぎると、民家の生垣の前に深萱立場の説明碑がある（下の写真）。

　この民家の角を右折すると、目の前の三角地に新しい東屋と綺麗なトイレがあったので５分休憩。

　東屋には『岐阜県七宿 散策ガイド』が置いてある。このパンフレットは旧中山道を歩く人にとってルートと役に立つ情報が得られるので、是非手に入手することを薦める。かなり前の宿場になるが、西側から歩いて来たウォーカーに一冊分けて貰ったことがあり、ここで入手したものだと納得できた。

【山形屋 渡邊】　（右側）　１２：００ 　【中山道 道案内板】　（右側）　１２：０２

　東屋を出た右側に白い塀に囲われた渡邊家の立派な家があるが、その塀の角に山形屋渡邊と刻まれた石碑のみが立っていたが何屋なのかは不明。

　渡邊家のすぐ先に屋根が掛かった「ここは中山道の深萱立場」の大きな道案内板とその下にベンチが置かれていた。そこには、東の「下座切場」から西の「ばばが茶屋跡」（恵那市と瑞浪市の境）迄の旧中山道絵地図が描かれていて下記の案内も書かれていた。

　深萱立場には数軒の茶屋があり、多くの旅人の憩いの場となっていた。

　特に立場本陣は和宮をはじめ多くの姫君や大名行列の殿様が御小休みされて家である。この道は大井宿と大湫宿の三里半（約１４Ｋｍ）を結び十三峠という。

　尾根づたいの展望のよい、土道が続き、途中には一里塚や石仏や多くの茶屋跡などが残り、今でも往時の面影のよく残る道である。

　　　　　恵那市・恵那市教育委員会・武並地区中山道保存会

【西坂】　【馬茶屋跡】　【みつじ坂】　 １２：２０

　道案内板のすぐ先、右への登り道が西坂で、その途中左奥に「ちんちん石」なるものがあるはずだが、気をつけていたのに入口が分からなかった。案内が立っていると言われるが見つけられなかった。

　「ちんちん石」は、第１１回（松井田宿）で出合った「茶釜石」と同じで、小石で叩くと良い音がする石とのこと。「茶釜石」を経験したので諦められるが、チョット残念！

　道の両側から犬に吠えられる民家を過ぎた左側に馬茶屋跡の黒杭が立っていた。

　変則七叉路に出たら、更に左の石畳道を登る。すぐ石畳が終り土の道になるが、この上り坂がみつじ坂で右側に黒杭が立っている。さきほどの道案内板には「みつじろ坂」と書かれていたが黒杭にはみつじ坂と書かれていた。

【三城峠】　【ばばが茶屋跡】　 （左側）　１２：２２

【茶屋坂】　【中山道碑】　（右側）　１２：２７

【大久後（おおくご）の向茶屋跡】　 （左側）　１２：３３

　蛇行している道の先を道標に従って右に進む。上り坂を登りきる左側に大久後の向茶屋跡と書かれた白い木の標柱が立っている。

【観音坂と馬頭様】　（右側）　１２：４４

　大久後の向茶屋跡を過ぎると下り坂になり、Ｙ字路は左の草道を行く。すぐ砂利道になりやがて観音坂の上り道に入る。

　Ｙ字路から３分で左側に大久後観音坂の石の標柱を見て、更に３分きつい観音坂を登ると右側に観音坂と馬頭様の案内板が立っている。そこにはびっしりと史跡が記入されている十三峠の地図も載っていた。

　大井宿と大湫宿の間の三里半（約十三、五Ｋｍ）は、起伏にとんだ尾根道の連続で、「十三峠におまけが七つ」とも言われ、中山道の中でも難所の一つでした。

　ここは「観音坂」と呼ばれ、瑞浪市の東の端、釜戸町大久後地区に位置しています。

　坂の途中の大岩の上には、道中の安全を祈念する馬頭観音像が立ち、坂の西には天保二年（１８４１）銘の「四霊場巡礼記念碑」が建っています。

　さらにその西に連なる権現山の山頂には刈安神社が祀られ、山麓には往時駕籠などを止めて休息した、大久後・炭焼の二つの立場跡が残っています。

　　　　　瑞浪市

【観音坂の霊場巡拝碑】　（右側）　１２：４８

　案内板のすぐ先左側に東屋が、右側に観音坂の霊場巡礼碑と書かれた白木 標柱と、その後に石碑が立っていた。

　ここから下り坂になる。

【灰くべ餅の出茶屋跡】　（左側）　１２：５１

　先ほど観音坂手前のＹ字路で別れた新道と再び合流したすぐ先左側に、灰くべ餅の出茶屋跡と書かれた白木標柱が立っている。

　ここから２分程進んだ、大久後駐車場に『東海道自然歩道案内』板が立っていた。

【中山道宿場めぐりの道】

　この恵那市武並町から瑞浪市細久手までのコースは、豊かな自然の中、大部分が中山道と重複していることから史跡・石仏も多く残っており、自然と歴史が楽しめます。

●ここ（大久後駐車場）から西（大湫方面）へ向うと、山頂に岩倉がある刈安神社、炭焼立場跡、樫の木の石畳、一里塚、巡礼水、三十三観音などの史跡が続き、途中ゴルフ場の脇を通過したりもします。さらに、山坂をぬけると中山道江戸から４７番目の宿場町である「大湫宿」に到着し、ここでは問屋場跡、脇本陣などを見学できます。さらに進むと、苔むした日本一長い石畳の残る「琵琶峠」を越えます。頂上には和ノ宮の歌碑があり、ここからの眺望は良く、遠くは加賀白山も眺めることができます。その先、石畳を通り抜けて北野神社を過ぎると、中山道のオアシスともいえる「弁財天の池」があります。池の中央には弁財天の石仏が祀られ、池には美しいカキツバタなどが見られます。そこからさらに進むと、次の宿場町である「細久手宿」に到着します。

●ここから東（恵那方面）へ向うと恵那市武並地内（恵那市武並支所付近）で、本線と支線（ＪＲ武並駅まで）のコースに分岐しています。本線を更に進むと、槇ヶ根地内では、「東海自然歩道」と「中部北陸自然歩道」の合流点があります。

【大久後の観音堂と弘法様】　（右側）　１２：５５ 　【権現坂】　【鞍骨坂】　【刈安神社】　（右側）　１３：０５

【炭焼立場跡】　 （右側）　１３：０５

　刈安神社からは下り坂だが４５秒で下り切り、そこに炭焼立場跡の案内板が立っていて、中山道案内図 が載っている。

　立場というのは、馬のつなぎ場を備えた休憩所のことです。小さな広場と湧水池があり、旅人や馬の喉を潤しました。

　太田南畝（蜀山人）が享和二年（１８０２）に著した『壬戌紀行』に「俗に炭焼の五郎坂といふを下れば炭焼の立場あり左に近くみゆる山は権現の山なり。」という記述があります。十三峠の中では特に旅人に親しまれた立場でした。

　　　　　瑞浪市

【五郎坂】　【樫ノ木坂】　【権現山一里塚】　 （左右）　１３：２０〜１３：３２

　炭焼立場跡からすぐ上りの五郎坂に、続いて樫ノ木坂（石畳）の連続する上り坂を行くと、左右に塚が現存する権現山一里塚に着く。日本橋から九十里目。

　右塚の横に綺麗なベンチとテーブルが置かれており、きつい坂を上って来る昔も今もここで休憩出来るのが嬉しい。

【十三峠の内中山道 樫ノ木坂】　（樫ノ木坂の石碑に刻まれていた文字）

　一里塚を過ぎ 樫ノ木坂を下りて 俗に炭焼の五郎坂と云うを下れば炭焼の立場あり

　左に近く見ゆる山は権現の山なり しばし立場に輿立てて憩う

　　　　　太田南畝　壬戌紀行

左側の塚

【権現山一里塚】　県指定史跡 　江戸へ９０里、京へ４４里という道標で樫ノ木坂一里塚とも呼ばれ石畳とともに中山道当時の姿を偲ばせてくれます。この一里塚は慶長８〜９年十三峠の施設工事とともに築かれたものですが、瑞浪市内の４ヶ所のように完全に残っている例はなく貴重です。

右側の塚

【巡霊水】　 （右側）　１３：３８

　権現山一里塚の先で「中仙道ゴルフ倶楽部」が現れ、中山道はゴルフ場の間を進む。

　ＯＢのゴルフ玉が幾つも落ちている小道を歩いて行くと、小さな水溜りの様な巡礼水に出会う。その上段には壊れかけた石仏が倒れていた。

　巡礼水の説明は新旧二つの案内板と石碑に刻まれたものがあった。

【びやいと坂】　【曽根松坂】　【阿波屋の茶屋跡】　【十三峠の三十三所観音石窟】　（右側）　１３：５２

　巡礼水から少し進むとびあいと坂（白木 標柱）の下りになり、続いて曽根松坂（石碑）を下ると、少し開けた所に阿波屋茶屋跡の石碑がある。また、その奥に十三峠の三十三観音と言われ、中に三十三体の馬頭観音が祀られている石窟がある。

【中山道曽根松坂】

　少し下りて また芝生の松原を登りゆくこと四 五町 あやしき石所々にそば立ちて赤土多し 曽根松の坂という

　　　　　（壬戌紀行より）

【十三峠尻冷しの地蔵尊】　（左側）　１３：５７

【しゃれこ坂】　【八丁坂の観音碑】　（左側）　１４：０６ 　【山の神坂】　【童子ヶ根】　（右側）　１４：１３

　杉林の道を下って行き、広い道を横断したらしゃれこ坂を上る、途中しゃれこ坂の石碑が現れたら１分で左側に十三峠八丁坂の観音碑に着く。石碑と白木標柱が立っている。

　少し平らな道になるが、すぐ山の神坂（石碑）の上りになる。

　再び平になった右側に童子ヶ根の石碑があった。

【中山道しゃれこ坂（八町坂）】

　曲がりまがりて登り下り猶三、四町も 下る坂の名を問えばしゃれこ坂という

　右の方に南無観世音菩薩という石を建つ

　向こうに遠く見ゆる山は かの横長岳（恵那山）なり

　　　　　太田南畝　壬戌紀行

【寺坂の石仏群】　（右側）　１４：１７

【十三峠碑】　【大湫宿碑】　１４：１７

　苦しかった十三峠も石仏群を過ぎた所で終わり、右側に中山道十三峠の石碑が立っている。

　左側の大湫宿東駐車場入口に中山道大湫宿の石碑が２基立っている。

　手前は道標になっており、真ん中に「中山道 大湫宿」、「右 京へ 四十三里半」、「左 江戸へ 九十里半」と刻まれていた。

【中山道十三峠】

　これよりいわゆる十三峠とやらんを越えゆべきに 飢えなばあしかりなんとあやしきやどりに入りて昼の○（食偏に向という字）す 庭に石○（桶の右上がマでなく十）ぐさの盛りなるにも わがやどの花いかがならんとしのばし 道の右に山之神の社あり例の輿より下りて歩む

　輿かくものに委しを問いて十三峠の名をもしるさまほしく 思うにただに十三のみにはあらず 詳しくも数えきこえなば 二十ばかりもあらんと 輿かく者いう

　はじめてのぼる坂を寺坂といい 次を山神坂という

　　　　　太田南畝　壬戌紀行より

【中山道 大湫宿】

　中山道の宿駅にて京の方細久手宿より一里半余江戸の方大井宿より三里半の馬継ぎなり 尾州御領 名古屋まで十六里あり 十三嶺は宿の東方大井宿との間 琵琶坂は細久手に至る大道の坂を云う 西に伊吹山も見えて好景なり

　　　　　新撰美濃志

【大湫宿】　日本橋 から９１里１２町（３５８．７Ｋｍ）、京へ４４里２２町（１７５．２Km）
　天保１４年（１８４３）で人口３３８人、総家数６６軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋３０軒。

　海抜５１０mの高地に、江戸から四十七番目の宿として、慶長九年（１６０４）に新たに設けられた。東の大井宿へは三里半、西の細久手宿には一里半と、美濃十六宿の中でも最も高く、それだけに人馬ともに険しい山坂が続く難所に開かれた宿でした。東に枡形を設けた宿の中心には、今も神明神社の大杉がそびえ、古い町並みがよく残っています。

　脇本陣の保々家（江戸中期）、旅籠の三浦家（江戸末）、問屋の丸森森川家（江戸末）、新森森川家（明治）の四棟は、建造物として国の登録有形文化財に登録されています。

　　　　　高札場手前に立っていた大湫宿の案内板より

【旅籠 三浦家】　（国有形文化財）　【問屋 丸森 森川家】　（国有形文化財）　（左側）

　宿に入ったら大湫郵便局の所を左折する。ここが東の枡形で大湫宿内は県道３９４号線になる。

　郵便局を左折した所に古民家が２棟並んでいる。

　宿の終わりに立っていた大湫宿の案内板で、その２棟が旅籠三浦家と問屋 丸森 森川家であることが分かり良く見るのであったと後悔。

【大湫宿本陣跡】　【皇女和宮御歌】　（右側）　１４：２２

【大湫宿本陣跡】

　大湫宿本陣は現小学々庭にあり間口二十二間（約四十メートル）奥ゆき十五間（約二十七メートル）部屋数二十三畳数二百十二畳、別棟添屋という広大な建物で公卿や大名、高級武士たちのための宿舎でした。

　また　此ノ宮　（享保十六年・１７３１年）

　　　　　眞ノ宮　（寛保元年・１７４１年）

　　　　　五十ノ宮　（寛延二年・１７４９年）

　　　　　登美ノ宮　（天保二年・１８３１年）

　　　　　有　姫　（　同　年　　　　　　　）

　　　　　鋭　姫　（安政五年・１８５８年）

などの宮姫のほか皇女和ノ宮が十四代将軍徳川家茂へ御降家のため（文久元年・１８６１）十月二十八日その道中の一夜をすごされたのもこの本陣です。

　　和ノ宮御歌

　　　　　　遠ざかる　都と知れば　旅衣　一夜の宿も　立ちうかりけり

【おもだか屋】　（右側）　１４：２６

【大湫宿問屋場跡】　（右側）　１４：２７

　おもだか屋の隣が白山神社でその入口に大湫宿問屋場跡の説明板のみがある。

　問屋場とは問屋役、年寄役、帳付役、人馬指図役などの宿役人が毎日詰めていた宿役所のことで、公用荷物の継立てから助郷人馬の割当て大名行列の宿割りなど宿の業務全般についての指図や業務を行っていた。

【大湫宿脇本陣】　（右側）　１４：２８

【神明神社】　（右側）　１４：３１

【大湫宿観音堂】　（右上）　１４：４０

　しばらく進むと右後ろに上る坂があり、その上に観音堂が建っている。堂の後ろには枝垂れ桜の花が残っていた（下の写真は少々ピンボケになってしまった）。

　この観音堂の天井は絵で埋め尽くされているが、扉が開いておらず、ガラス越しでは見にくかった。

　芭蕉句碑もあるとのことだが見逃した。

【大湫宿高札場跡】　（右側）　１４：４４

【小坂の馬頭様】　（左側）　１４：５４

【大洞の馬頭様】　 （左側）　１４：５６

【中山道 二つ岩】　（右側）　１４：５８

　大洞の馬頭様からすぐ県道に合流しした右側に大きな岩が二つせり出している。

　中山道の二つ岩と言われ、手前の岩が高さ６ｍ、幅１８ｍの母衣（ほろ）岩、その先にあるのが高さ６ｍ、幅９ｍの烏帽子岩で、名所と呼ぶに相応しい壮観さである。

烏帽子岩

道の左に立てる大きなる石二つあり 一つを烏帽子石という高さ二丈ばかり巾は三丈に余れりまた母衣石というは高さはひとしけれど巾は是に倍せり いずれもその名の形に似て 石のひましまに松その外の草木生いたり まことに目を驚かす見ものなり 　　　　　大田南畝　壬戍紀行 　上記【大湫宿】の現代の写真も参照

母衣岩

　ここで、２回目の想定外の寄り道。

　十三峠を歩いている途中（１時間半位前）に飲料水が無くなって辛い思いをしながらここまで来た。大湫宿には自販機があるだろうと期待してきたが、信じられないことに街道筋には一切置いてなく、細久手宿まで無かったら脱水症状になってしまうのでは心配になってきた。

　その時、妻が病院なら自販機か売店が有るのではないかと気がつき、二つ岩の先右側にある大湫病院へ寄った。

　病院はかなり奥にあり、この様な状況で歩くとかなり長く感じた。やっと病院の玄関に着いて、向かいの建物の入口に飲料自販機を発見したときは涙が出るほど嬉しかった。

　この寄り道で１０分近くロスした。

【琵琶峠】　（右側）　１５：１２〜

　大湫病院前にさしかかると、右側に石畳道が見えてくる。ここが難所といわれた琵琶峠の東上り口である。

　登り口には、馬頭観音が２躰、中山道 琵琶峠 東上り口の石碑、琵琶峠の石畳の説明板、瑞浪市史跡（琵琶峠を中心とする旧中山道）の石柱が建っている。

　木立の中、かなり大きな石で敷き詰められ、一部階段状もある石畳道を登って行く。側溝も同じ石で組まれて清水が流れているが、その中で小さな蛙が一生懸命鳴いていた。

【琵琶峠の石畳】　岐阜県史跡　

　中山道は、岐阜県内でも改修や荒廃などにより江戸時代当時の原状を残すところが少なくなっております。こうした中で、瑞浪市内の釜戸町・大湫町・日吉町にまたがる約１３ｋｍの中山道は、丘陵上の尾根を通っているため開発されず、よく原形をとどめています。

　特に、この琵琶峠を中心とする約１ｋｍは、八瀬沢一里塚や馬頭観音などが現存し、当時の面影を残しています。昭和４５年には５００ｍ以上にわたる石畳も確認され、峠を開削した時のノミの跡を持つ岩や土留め・側溝なども残されています。

　歴史の道整備活用推進事業の一環として、平成９年度から平成１２年度にかけて石畳や一里塚などの整備を行い、江戸時代当時の琵琶峠に復元しました。

　　　　　岐阜県教育委員会　瑞浪市教育委員会

【八瀬沢(やせざわ)一里塚】　（左右）　１５：２６

　峠から下り初めて１分で左右とも同じ高さの綺麗な八瀬沢一里塚が見えてくる。

右側の塚の後ろから見た左側の塚

【八瀬沢(やせざわ)一里塚】　市県指定史跡　（古い案内板） 　江戸へ９１里、京都へ４３里という道標で「琵琶峠の一里塚」とも呼ばれています。一里塚のあるこの琵琶峠は、けわしい反面景色にも恵まれ、江戸時代の旅日記にも峠からのことが多く書かれて中山道の名所の一つにも数えられていました。

峠から下って来て最初に見えた右側の塚

〔琵琶峠の石畳と一里塚〕（左右）　１５：２６

　大湫（大久手）宿と細久手宿の間は一里半（約６Km）。琵琶峠は、美濃十六宿で一番高い所にある峠（標高５５８m）で長さは約１Km、古来より中山道の名所の一つです。

　ここにには日本一長いとされる石畳（全長約７３０m）が敷かれ、峠開削時のノミ跡を残す岩や、峠頂上の馬頭様（宝暦十三年・１７６３）東上り口の道標（文化十一年・１８１４）等の石造物があります。

　なお、「八瀬沢一里塚」はほぼ完全に残っており、江戸へ九十一里、京都へ四十三里を示す道標です。

　　　　　瑞浪市

【一つ家茶屋跡】　（右側）　１５：５８

　県道へ出ると上り坂なって小川を越え、養鶏場を左に見て北野バス停でＹ字路。ここに「左中山道」、「右 細久手近道」と案内板が立っていたが、地図をどう見ても近道ではなく、反対に遠回りと思える。ともかく、ここは中山道が示す左方向直進の県道を進む。

　Ｙ字路から２００ｍ強、上り坂の頂上付近左側に「国際犬訓練所」の建物が建っている。その少し先に一つ家茶屋跡の白木標柱が立っている。

【天神辻の地蔵尊】　（右側）　１６：０３

【焼坂の馬頭様】　（右側）　１６：０２

　焼坂の下り道の途中左側に焼坂の馬頭様と白木標柱が立っている。

【弁財天の池】　（右側）　１６：１８

　天神坂で、北野バス停で別れた道が右後ろから合流してくる（１６：１５）。

　更に坂を下って行くと、睡蓮や芽吹き始めた杜若（かきつばた）が茂る弁財天の池が見えてくる。池中央の小さな島に建つ小さな祠に弁財天が祀られている。

　ここから細久手宿入口まで約２Km。

【南垣外ハナノキ自生地】　瑞浪市天然記念物　（左側）　１６：３０

　弁天池から先の県道は、赤松の林の中を穏やかな上り下りが続き、その途中左側に南垣外ハナノキ自生地の白木標柱が立っていたが、説明も無くどんな木なのかは不明であっった。

【女男松の跡】　（左側）　１６：３３

　南垣外ハナノキ自生地のすぐ先に女男松の跡と書かれた白木標柱が立っていたが、こちらも説明も無く、松らしきものは無かったので、何であるかは不明。

【奥之田一里塚】　（左右）　１６：３７

左側の塚

細久手宿への最後の上り坂を登りきった右手に「瑞浪モーターランド」の入口があり、その手前の左右に奥之田一里塚がある。瑞浪市では四つの一里塚が連続して残っており、ここはその三番目である。 【奥之田一里塚】　（古い案内板） 　江戸へ９２里、京都へ４２里という中山道の奥之田一里塚です。一里塚は道の両側に築かれ、高さ４m、直径１２mあります。 　この一里塚は、ほぼ、完全にもとの姿をとどめています。

右側の塚

〔瑞浪一里塚〕　（新しい案内板）

　中山道の一里塚は、大湫宿が開宿した慶長九（１６０４）年から整備が進められ、岐阜県内には三十一箇所の一里塚が築かれました。一里塚には榎や松が植えられ、松並木も整備されました。一里塚は、現在ではほとんど荒廃し、瑞浪市のように連続した四箇所が当時のまま残っている例は全国的にも稀です。

　市内には、東から西へ順に、権現山（樫ノ木坂）一里塚、琵琶峠（八瀬沢）一里塚、奥之田一里塚、鴨之巣一里塚があり、高さ約３m、経１０m程の大きさで、自然の地形をうまく利用して築かれています。

　なお、鴨之巣一里塚は、地形の制約を受け、塚は尾根沿いに東西１６m程離れています。

　　　　　瑞浪市

【三国見晴台と馬頭様】　（右側）　１６：４８

　サーキット入口から坂を下ってゆく途中に、馬頭観音と三国見晴し台と馬頭様と書かれた白木標柱が立っている。

【細久手宿】　日本橋 から９２里３０町（３６４．６Ｋｍ）、京へ４３里４町（１６９．３Km）
　天保１４年（１８４３）で人口２５６名、総家数６５軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋２４軒。

【細久手宿】

　標高約四百二十メートルにあって、江戸から四十八番目（距離約九十二里）、京から二十二番目（距離約四十二里）に位置する宿場です。中山道の開設当初、東の大湫宿から西の御嵩宿までの道程が四里半（約十七・七キロメートル）もあったことから、尾張藩によって設置されました。慶長十一年（１６０６）の開宿当初は、七軒屋と呼ばれる小さな仮宿で、その後放火により全焼し、慶長十五年（１６１０）に正規の宿場として再整備されています。宿場の規模については、天保十四年（１８４３）の記録に「町並み三町四十五間（約四百十メートル）、家数六十五軒、旅籠屋二十四軒、総人数二百五十六人」の記録があります。

　細久手宿は、仮宿の全焼のほか、寛政十四年（１８０２）、文化十年（１８１３）、安政五年（１８５８）の三度にわたって大火に見舞われ、大きな被害を受けました。現在の町並みは安政の大火以降に形成されたものです。

　　　　　細久手公民館の前に立っていた瑞浪市製作の説明板より

【細久手宿高札場跡】　【細久手宿の庚申堂】　（右上）　１６：５７

　上記〔細久手宿〕の現在の写真の緩い上りを越えると程なく細久手宿の入口になる。

　往時の中山道は上の写真の辺りから左へ入って行ったが現在は工場が出来て旧道は消滅している。

　現在の道はこの先、工場の右側を反時計回りの様に弧を描いて進む。

【細久手宿碑】　（左側）　１７：００

【旅館 大黒屋】　国登録有形文化財　（右側）　１７：００

　公民館の向かいにある旅館・大黒屋は、大井宿から太田宿間で宿泊できるのはここしかない為、貴重な存在である。大井宿から御嵩宿まで歩くと、どうしてもここで泊まらざるを得ない。

　大黒屋は客室が６部屋（１２名迄）と多くないので、近年の街道ウォークブームでは、連休ともなると予約が取りにくくなる。バスの便も少ない為、ここで泊まることが出来なければタクシーを呼ぶしかない。私達も 予約依頼３回目にしてでやっと泊まることが出来た。

　この日は、ゴールデンウィーク中だが休日と休日の間の平日だったので、私達を含めて泊まり客は２組だけであった。ただ、３月１１日に発生した未曾有の東日本大震災で、自粛ムードや地震の不安から旅行を控えた人が多かったこともあったのかも知れない。おかげで、居間と寝室という形で２部屋ずつ使わせて貰えたのは嬉しかった。

　もう１組は、中山道沿いの鴻巣市にお住まいの御夫婦で、私達より遅く出発されたのに大黒屋には先に着いたとのこと。大湫病院に寄り道している時に追い越されたと思われるが、健脚には感心した。

　大黒屋は、玄関からすぐ奥に上段之間があり、こちらで食事を頂いた。箱階段があったり、梁には刀傷があったりして、往時の雰囲気が十分味わえ、更に山菜や川魚料理も美味くて満足できた。

　宿泊は２組だけだったので、夕食時にはお互いに街道歩きの話が弾んだことは言うまでもない。

【大黒屋について】

　大黒屋は、尾州家が他の大名との合宿を避けるために作った専用の本陣であった。

　創業は慶長年間。現在の建物は安政六年（１８５９）建設の木造２階建。

　宿泊料は一泊 朝・夕二食付きで、９，３４５円から、チェックイン１５時、夕食６時〜７時・朝食７時〜８時となっている。

外観

上段の間

箱階段

〔尾州家定本陣大黒屋〕

　細久手宿の本陣･脇本陣が手狭になリ、他領主との合宿を嫌った領主尾洲家が、問屋役酒井吉右衛門宅を「尾州家本陣」として定めたのが、『尾州家定本陣大黒屋』のはじまりである。

『大黒屋』の特徴は、軒廂付切妻造の２階建で、両端に本卯建を上げ、２階が１階に比して目立って低いことは、家の古さを示し、宿場時代の遺構とみられていたが、近年奥座敷前の緑東に「安政６年（１８５９）１２月６日清七　米９合」の墨書銘が発見され、安政５年（１８５８）の大火類焼直後に再建された家であることが確証された。

　旅籠屋で年代の判明した唯一の例として貴重であるとのこと。

　意匠的にもすぐれ、とくに２階奥座敷の床・棚・書院の構えある室では床柱に太目の丸柱を用い、半丸の長押を用いるなど、この辺で見かけぬ数寄屋造であるうえに、次之間とともに障子腰板に松、秋草を描き、次之間の床壁にも杉らしい樹木を描き、剥落がはなはだしいが、品雅な筆致であるなど、江戸後期には見難い意匠である点、注目すべきことである。

　また一階奥座敷には数寄屋がないが、２間の付書院の上方は雲形板となり、床は７尺５寸の大床であり、棚構えでは斜めに向いた地袋上に棚を置くなど創意に富み、天井高がとくに高いことは武士や高貴な客を泊めた特殊な工夫とみられる。

　かくてこの部屋は、すべて大らかな雅味を感ずる。

　　　　　大黒屋さんの了解を得て、HPから転載させて頂きました。

　２４回目の旅終了（１７：００）　細久手宿「大黒屋旅館」。

　本日の記録 ： 街道のみの距離は、１９．０Km（恵那駅入口「中央通１交差点」〜細久手宿「大黒屋旅館」）

　　　　　　　　　　日本橋から九十二里三十二町（３６４．８Ｋｍ）

　　　　　　　　　　寄り道を含めた実歩行距離は、２１．４Km（恵那駅〜大黒屋旅館）　累計４３２．６Km

　　　　　　　　　　８時間５５分　３４，６７０歩。

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