須原宿・野尻宿 （田政旅館 → 十二兼駅）　＜旧中山道２１回目＞

２００７年１０月７日(日）　晴　

　上松の宿を７：５５スタート。

　（注：解説で街道の左側、右側とは京都に向っての左右です）

　

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　前回もそうだが、今回も旧中山道は国道１９号線を縫うように左右の細道へ入ることが多いため、曲がり角で通り越してしまうおそれがある。

　赤い矢印テープには頻繁にご厄介になるので、ガードレールや柱等に常に注意を向けている必要がある。テープが剥がれている箇所もあるが、糊跡が残っているので良く見れば分かる と思う。

　ここが中山道かと思われる非常に細い道も多くあり、また、民家の庭先を通る道も多いのが特徴。本当に玄関前や庭の中を通過するので、誰もいなくとも頭を下げ申し訳ない気持ちで通るように心がけた。

　更に、地元住民は見ず知らずの旅人にも必ず挨拶してくれ 、大都会では得ることができない触れ合いに心が和む。

【斎藤茂吉・島崎藤村文学碑】　（左上）

　上松駅入口を過ぎ、歩道橋が見えたら手前の左の道（清水屋酒店前）を登って行く。更に階段道を上がると上松小学校に出る。

　小学校の角に「茂吉碑」、校門内に「藤村文学碑」がある。

【尾張藩直轄 上松木材役所跡】　（左側）

　小学校敷地の外れの生垣に石柱が立っている。諏訪神社鳥居の手前である。

　県道２６６号線に出たら左折。「寝覚の床」まで１．２Ｋｍの標識が立っている。

　寛文三年から四年にかけて尾張藩は木曽総山の検見を実施し、その大半が伐られ、尽山も多いことに驚き山村代官から山に関する一切の業務を取り上げ、上松の原畑の地に直轄の材木役所を作ったといいます。

　この役所は、南北六十五間・東西五十五間で三千五百坪という広さです。また、周囲を高土手や丸太で囲い、大砲まで備えた堅固な陣屋でした。中には、奉行屋敷・東長屋・中長屋・奥長屋があって奉行・吟味役・調役・目代・元締・同心が常時詰めていました。

　また、陣屋内には、水天宮・三島大明神・伊勢神宮・熱田神宮・御岳大権現の五社を祀ってありました。

【寝覚の床】　（右奥）　８：２５

　中沢橋を渡って、国道１９号線を越えるとまもなく左下の写真の古い二軒の建物が見えてくる。「寝覚の床」入口である。

　二軒の建物は、「たせや」（手前）と「越前屋」という古い茶屋。現在「たせや」は民宿、「越後屋」は旅館となっている。

　この二軒の間の細い道を１５０ｍ程下ると国道１９号線に出る。

　９月１５日に訪れたばかりなので今回は素通りしたが、右下の写真が１５日に写した「寝覚の床」である。

【謡曲と木曽路の寝覚の床】

　木曽路随一の景勝地寝覚の床は、昔役の行者が修行した地で、不老長寿の霊薬が採れたとの伝承から、浦島太郎や三帰（みかえり）の翁の不老長寿の伝説が生まれた。

　謡曲「寝覚」では、長寿の薬を三度飲んで三度若返り千年生きたという三帰の翁のところに、霊薬を貰い勅使が遣わされます。三帰の翁は実は医王仏の仮の姿で、喜んで霊薬を天子に捧げます。

　謡曲「飛雲」では、羽黒山の山伏が木曽路を旅して老いに疲れた老人に逢います。夜が更けると老人は鬼神と化し、盤石を砕いて襲いかかり、山伏は必死に経を読み、役の行者に祈って鬼神を退けます。

　　　　　謡曲史跡保存会

　臨川寺内には「弁天堂」、「芭蕉歌碑」、「宝物館」がある。宝物館には浦島太郎が愛用した称する釣竿が飾ってあるのは笑ってしまう。

【弁才天堂】

　尾張藩主四代徳川吉通が、正徳元年（１７１１）寝覚の地に立ち寄った折に、母堂の長寿を祈願して弁才天堂を建てるよう上松の役人に命じ、翌正徳二年に完成したお堂です。

　現存する上松町の建築物では最も古い物で、大工の棟梁は、名古屋の岩崎治兵衛他四名で当時の木曽では珍しいお堂の造りといわれています。石屋は三名で高遠から来ています。

【芭蕉句碑】

　　昼顔に　昼寝せふもの　床の山

　明和七年（１７７０）八月建立。貞亨五年夏、彦根から岐阜への途中、床の山から彦根の門人李由宛に送った書簡。

　あなたがいらっしゃる床の山にお寄りして、いっしょに昼寝でもして友好を温めたいのですが、残念ながらお会いできません。立ち寄ることが出来ない言い訳の挨拶句。

　床の山は鳥籠山（とこさん）のことで近江の国の枕詞である。滋賀県彦根にある鍋尻山（８３８ｍ）をいう。

【浦島太郎の伝説】

　こんな山の中に、浦島太郎の伝説があるなんて、ちょっとおかしいことであるが、浦島太郎が龍宮へ行ったという話は、やはり海岸のことで、今の京都の天の橋立である。この海岸で亀を助けてやり、その亀につれられて、龍宮へ行ったのであるが、龍宮での話や、龍宮から帰って来るまでは、おとぎ話しにある通りである。ところが帰ってみると、親、兄弟はもちろん、親族隣人誰一人として知っている人はなく、我が家もないので、そこに住むことが出来ず、昔のことで何処をどう通ったともなく、この山の中にさまよいこんで来た。この木曽路の風景に淋しい一人をなぐさめられながら、好きな釣りをしたり、或いは村人に珍しい龍宮の話をしたりして暮らして居ったところ、フッと思いついたように、土産にもらってきた玉手箱をあけてみたらば、一ぺんに三百歳のおじいさんになってしまい、ビックリして眼が覚めた。眼をさましたというのでここを寝覚という。ところで、ただでさえ変わったこわい人だと思っていた村人は、この有様に驚いて近寄らないようになってしまったので、ここに住むことも出来なくなり、その行方を消してしまったのである。その跡を見ると龍宮から授かったきた弁財天の尊像や遺品があったので、これを小祠に納め寺を建ててその菩提をとむらったという。約千二百年前のことである。今の寝覚山臨川寺がその始まりである。

　　　　　パンフレットより

【石畳の道】　

【小野の滝】　（左側）　８：５５

【荻原一里塚跡】　（右側）　９：１０

【明治天皇立町御小休所】　（右側）　９：４８

【庚申塔】　（左側）　１０：１８〜１０：３５（道を間違えて戻ってきた時間）

　倉本駅（駅は左上に見える）で左折してガードを潜る。テープの目印あり。道なりにＳ字カーブを登って、「空木岳登山道登り口」の前を通過。

　暦の上で六十日に一度めぐってくる庚申（かのえさる）の日に、その夜を眠らずに過して、長寿を願う信仰を庚申待（こうしんま）といいます。

　人間の身中には、誰でも三尸九虫（さんしきゅうちゅう）が宿っていて、この虫は庚申の夜に人が寝た時、天へ上って天帝に、人間の罪過を告げて、人の生命を縮めるといいます。この虫の報告が五百条になると、その人は死ぬそうです。

　そこで、庚申の日に、三尸の虫が寝ている時、天へ上がらぬように、夜起きているわけです。

　普通、庚申塔と刻まれた塔が多いが、倉本のこの塔は「除三尸の罪」と彫られていて、年号も享保十二年（１７２７）で上松町では一番古いものです。

　右手にある徳本行者の、特徴ある文字で書かれた、（南無阿弥陀佛）の名号塔（みょうごうとう）も木曽では大変珍しいものです。

　　　昭和五十八年五月二日　　　上松町教育委員会

【倉本一里塚跡】　（右側）　１０：４０

　大沢橋を渡ると、国道右側のパーキングエリアに説明版と草むらの中に小さな石碑が建っている。

　上松で北から四番目の一里塚です。一つの町村で四つも一里塚のある所はありません。

　現在地より南へ、二十メートルほどの地点、左右に一里塚がありました。

　今でもこの民家は、屋号を「一里塚」と呼んでいます。

　この一里塚の位置は

　　　京へ六十三里

　　　江戸より七十四里です。

　残念ながら現存しません。

【エドヒガン】　 大桑 村天然記念物　１１：０５

＜昼食＞　１１： ２０〜１１：５５　 　

　「阿寺渓谷・フォレスパ木曽・のぞきど森林公園」の大きな道標の所を右に入る。砂利道だがすぐ国道に出てしまう。

　国道に出てすぐ右側にあったコンビニのベンチで、ここで買ったサンドイッチを食べる。道路上の温度計で２５℃。

【須原宿】　日本橋から７５里１２町(２９５．９Km)、京へ６０里２２町 （２３８．０Km）
　天保１４年（１８４３）で人口７４８名、総家数１０４軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋２４軒。

　「水舟の里・須原宿」の看板が出てきたら左に上がる。本来の旧中山道はここでなく５０ｍ先の石垣の道を左に上がるのが正解であるが、看板の所を上がったほうが「一里塚跡」や「幸田露伴の碑」が見られる。

【大和屋】　（右側）　

　看板の所から上がるとすぐ右側にある。「桜の花漬」で有名な店。

【須原宿一里塚跡】　（右側）　１２：３５　

　「大和屋」の隣に昨日立てたばかりのような真新しい案内板のみ立っている。

　江戸へ七十五里、京都へ五十七里。

【幸田露伴と須原宿】　（左側）

　駅前に案内板と碑が建っている。

　文豪幸田露伴は明治二十二年冬の頃木曽路を旅して須原に泊る。

　彼は此の地を訪ねた縁を基にその出世作小説風流佛を著す時に二十二歳

　ここに文中の一部を抜粋して記念碑として文豪露伴を偲ぶ

　「名物に甘きものありて空腹に須原のとろゝ汁殊の外妙なるに飯幾杯か滑り込ませたる・・・」（以下略）

　　　平成五年十月吉日　　　　大桑村観光協会

【黒塀の家】　（右側）

【須原宿本陣跡】　（左側）　 　

　案内板のみ立っている。主 木村平左衛門。

【旧脇本陣西尾家】　 （右側）　 　

　本陣の向かいの立派な屋敷の前に石碑と説明板が建っている。

　西尾酒造は「木曽のかけはし」という酒を造っている。

旧脇本陣西尾家の祖は代々菅原の氏を名乗る族柄にして大永、天文年間（１５２２〜１５５４年）の頃、此の地信濃の国須原に住し地域の開拓に力を尽す。西尾家は木曽屈指の旧家にして木曽家の家臣として重きを為す。殊に西尾丹波守は馬術又武芸に優れ木曽義昌公の信頼極めて厚く鳥居峠又妻籠城の合戦等に参画転戦しその武功著しきものありと伝えられる。 　天正十八年木曽義昌公は豊臣秀吉の命により突然下総の国網戸に移封せらるヽも、西尾家は依然此の地に留まり、その後は木曽代官山村家に仕え尾張藩の山林取締役等の重責を担う。 　慶長五年（１６００）中仙道宿場の出来るに伴ひ須原宿の脇本陣、問屋、庄屋を兼ね宿役人として重きを為し、地域の発展に貢献せり。 　その後寛延、慶応の二度に亘る火災に遭遇し記録の一部を焼失するも今尚当時の隆昌を物語るに足る古文書、書画、什器等多数蔵することは文化財として貴重な存在である。 　酒造業は古く江戸時代の創業にして現在に至る。　　　　　　　大桑村

【水舟】　

【清水医院跡】　 （右側）

　案内板のみ立っている。

　文豪島崎藤村による「ある女の生涯」の舞台となった清水病院跡。

　現在、愛知県犬山市明治村の中心地に移転、保存されている。

　　　　　　　　　大桑村観光協会

【柏屋】　（左側）

【定勝寺】　国指定重要文化財（昭和２７年３月指定）　（左側）　

　柏屋から真っ直ぐ行くとすぐ左奥にある。山門、本堂、庫裏は桃山時代の建築で、重要文化財になっている。

　当寺は臨済宗妙心寺派に属し、木曽三大寺中の最古刹です。嘉慶年間に木曽家第十一代の源親豊公が木曽川辺りに開創し、その後木曽川の洪水による流出の後、当地に慶長三年（１５９８）に移建したものが現在の諸堂宇で、本堂、庫裏、山門何れも桃山建造物として国の重要文化財に指定されています。鶴亀蓬莱庭園も美しく、近世禅宗寺院の姿を示しています。

　木曽七福神布袋尊霊場であり、定勝だるま大坐像、香取正彦平和余韻第十号の大梵鐘のほか木曽氏歴代による寄進物も数多く木曽の古い姿を知る重要な資料となっています。

【岩出観音堂】　（左奥）

【天長院】　（左奥）　１３：５０〜１４：０５

　伊奈川橋先のＹ字路を左に進み、次の橋が見えたら橋の手前の十字路を左折する。曲がった所で左角の家に水場がある。

　「天長院」を出て、突き当りを左折すれば大桑駅入口である。駅でトイレ休憩して１４：２５発。

【高札場跡】　 【イボ石】　 （左側）　１５：０５

　大桑駅前から国道に合流して左折。「道の駅大桑」の前を通り、「のぞきど森林公園」の看板がある所を右に下りる。

　ＪＲの踏切を２回渡ったら上り坂になり、赤レンガの建物が見えたら、手前を更に左へ 登る。そしてすぐ右の細い道に入る。

　細い道に入ってすぐ右カーブの所に「高札場跡」の説明板と通称「イボ石」の石碑が建っている。

　このイボ石は「南無妙法蓮華経」と髭題目で彫られた石碑で、これにさわるとイボが取れると云われる。

　高札場の説明板は字がかすれて判読できなかった。

【野尻宿】　日本橋から７７里６町(３０３．１Km)、京へ５８里２８町 （２３０．８Km）

　天保１４年（１８４３）で人口９８６名、総家数１０８軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋１９軒。

　野尻宿は、木曽十一宿の中で奈良井宿につぐ長さを誇り、外敵を防ぐための「七曲り」がある宿場として有名。

【本陣跡】　（左側）　１５：１５

　「本陣跡」の隣に「明治天皇御小休所址」碑が建っている。

　明治二十七年の火災で焼失、再建

　この先、野尻駅前を通過。

【西のはずれ】　（左側）

　その先、公民館の前が一里塚跡とのことだが、標識等は見つからなかった。

　真正面に三角形の「飯盛山」が見えている。

　やがて国道に接するが、そちらに行かず真直ぐ下って行く。次に踏切が出てくるがそこも渡らずに左の道に入る。線路沿いの道を行くと右手川向こうに「フォレストスパ木曽恋路の湯」が見えてくる。立派な建物が並んでいるが、こんな場所で繁盛しているのかと心配になる。

　「第１３仲仙道踏切」「第１４仲仙道踏切」とＪＲ線を２回渡る。

【木曽熊野神社】　１６：１５

　２１回目の旅終了（１６：２０）　十二兼駅。

　　１７：０８発の電車で宮ノ越駅に戻り車で帰宅。

　　帰りの中央高速道が大渋滞で帰宅したのは翌日になった夜中の１：２０。

　本日の記録 ： 街道のみの距離は、２４．１Km（上松宿「田政旅館」〜十二兼駅）

　　　　　　　　　　日本橋から七十八里十一町（３０７．５Ｋｍ）

　　　　　　　　　　寄り道を含めた実歩行距離は、２５．５Kｍ（「田政旅館」〜十二兼駅）　累計３７０．５Ｋｍ

　　　　　　　　　　８時間２５分　４０,３００歩。

　

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