水口宿 （土山西口バス停→水口センチュリーホテル） ＜旧東海道３９回目＞

２００４年１２月２４日（金）曇時々晴一時雨

　今日は、後にも先にも一番多くの乗り物を乗り継ついで土山宿まで行きました。

　６：００に自宅を出て、『横浜市営バス→JR根岸線→JR横浜線→東海道新幹線→JR関西本線→JR草津線→土山町あいくるバス』と７種類も乗り継いで、土山西口バス停に着いたのが１１：４５。

　また、名古屋へ向かう新幹線で初めて左富士を見ました。安倍川を渡ってすぐ左カーブした所で左側後方に見えます。

　関西本線で名古屋から奈良まで乗換なしで行けるただ１本の電車「急行かすが」に乗るために朝早く出ました。関駅を過ぎて山の中に入ってゆくと、やっと旅をしている雰囲気になってきたが、手前までは晴れていたのに、鈴鹿のトンネルを過ぎたら雨。前回と同様に『坂は照る照る、鈴鹿は曇る、相の土山雨が降る』の馬子唄通りになってしまった。朝早かったので持参のサンドイッチを１０：００には食べてしまった。

　柘植で草津線に乗り換え、貴生川駅から『土山町あいくるバス』に乗ったが、運転手が愛想が良いのか、本数が少ないバスなので皆顔見知りなのか、乗ってくる人それぞれ「おかえりなさい」とか「おつかれさま」とか「こんにちは」と挨拶していたのには 感心しました。

　前回終了した、南土山交差点を１１：５０スタート。

　（注：解説で街道の左側、右側とは京都に向っての左右です）

「坂下宿・土山宿」　←　「目次」　→　「石部宿」

　土山宿から国道１号線に出たら、南土山の信号で右へ入ります。

　入るとまもなく右側に「ご注意」の看板が現れます。

　この案内板は往時の道を示しています。現在は野洲川を渡ることができませんので、これより西へ歩かれる方は下記（地図が添付されていました）のとおり国道１号へ迂回し、右歌声橋を渡ってください。

【垂水頓宮御殿跡】　（左側）　１２：３０

　石柱と案内板があります。

　伊勢神宮に伝わる「倭姫命世紀」によると、垂仁天皇の皇女であった倭姫命は、天照大神のご神体を奉じて、その鎮座地を求めて巡行したと伝えられる。

　土山町頓宮には巡行地のひとつである「甲可日雲宮」があったとされ、この時の殿舎がこの付近に設けられたことが「御殿」という地名の由来とされる。また、後世には垂水頓宮に関連する施設も造営されていたと伝えられる。

　　　　　平成十六年三月　土山の町並を愛する会

【一里塚跡】　（右側）　１２：４０

　石柱と案内板があります。前回「土山宿」内で紹介した一里塚と全く同じ文章でした。

（前略：一里塚の解説）

　土山町内設置場所は、山中地先、土山地先、大野市場地先であったが現在その後はほとんど残っていない。塚の規模は、およそ高さ２．５ｍ、円周１２ｍの大きさであったと伝えられている。土山地先の一里塚は土山町北土山大森慶司宅付近にあったと伝えられ、この付近の字名は一里山と名づけられている。

　　　　　平成七年三月　土山町教育委員会

【大日川（掘切川）掘割】　１２：４３

【従是東淀領】　【東海道反野畷】　（左側） １２：５１

【漢詩の碑】　（左側）　１３：０６

　大野公民館前に建っています。このあたりは、土山茶の一大生産地ですので、これを詠った詩です。

　　　　過土山即興　　　　　　　　土山を過ぎて即興する。

　採茶時節事匁忙　　　　　　採茶の時節　事匁忙（そうぼう）す。

　緑髄青芽壮僻郷　　　　　　緑髄（りょくづい）の青芽壮（せいがさかん）なり。僻郷（へきごう）に

　清風一瀹君知否　　　　　　清風あり。一瀹（れん）、君知るや否や、

　遠到紅洋黒漠香　　　　　　遠きに到る。紅洋黒漠として香し。

　　　　　　眞風軒

　　　　　　　　　　〔意　訳〕

　茶摘みの季節に、土山を過ぎて大野という村へ来て見ますと、農家の人達が大変忙しく働いておられた。

　茶園を見ますと、茶の樹が整然と植えられており、その茶の樹には新芽が深緑の美しい色をしており、今、この村には初夏の清らかな風がさわやかに吹いていた。

　この茶の葉を蒸すと緑茶となり、発酵させると紅茶になる事を皆さんは知っておりましたか。また、これらの茶が外国へも輸出されている事も知っておりますか。

　お茶は、香りも、色もよく、人々に愛されております。

　尚、眞風軒という人は、「眞風軒詩鈔」という漢詩の本を作られており、甲賀郡内をあちこち散策され、各地の風情を漢詩にしておられる人で、江戸時代後期から明治時代にかけての人であります。

　（注）一瀹は、「いちれん」とも「いちやく」ともよむ。

　　　　　土山の町並を愛する会

【明治天皇聖跡】　（右側）　１３：１３

　毎度おなじみの大きな石柱です。

【三好赤甫（せきほ）旧跡】　（右側）　１３：１７

　国道１号線に出合った角に「大日如来」の祠と、会席料理の店「みよし・赤甫亭」があります。

　赤甫は待花園月坡と号し、通称才市と呼ばれ、生家は代々魚商であったが、少壮の頃より俳諧の道に入り、当初、嵯峨上田村の宍戸霞洲に就き、教えを請うたが、晩年、家業を子に譲り、京都に上り、東福寺の虚白につき、十年余り修業され、その間、京都大阪の諸大家と交わった。その後、郷里に帰り、後進の指導をなし、この地方の俳諧の基礎をきずかれている。俳著に｢窓あかり｣がある。

　　碑銘　　「ほととぎす　早苗に影を　のこし行く」

　　　　　平成三年三月ニ十五日　土山町教育委員会

　国道を渡って斜め右の道を行きますが、そこから右奥に若王寺の巨木が見えます。

【水口宿入口】　（左側） １３：４２

【今在家一里塚跡】　（左側） １３：５５〜１４：１０

【司馬遼太郎「街道をゆく」碑】　（左側）　１４：１５

　県道５４９号線に合流する角にあります。旧東海道はすぐ右の道に入ります。

　古い街道には、いにしえ人の気配があります。その曲がりくねった道筋に、路傍の道標に歴史があります。

　あるときは戦の道となって人馬どよめき、あるときは参宮の道となって賑やかな歌声に包まれたであろうこの道。

　東海道は遠い昔にその役割を終え、今や暮らしの道として、風景の中にのびています。

【岩神社・岩神不動尊】　（右側） １４：２５〜１４：３５

　再び県道に合流して右に曲がるとすぐ岩神社の案内板と階段があります。

＜休憩＞　 １４：５０〜１５：２０　街道左側にある、喫茶と軽食の「ちょっと」で焼うどんを注文。１０：００にサンドイッチを軽く食べただけだったので美味しかった。

【東海道の松並木】　（右側） １５：２４

【東見付（江戸口）跡】　（右側） １５：３２

【水口宿】　江戸から１１２里３１丁（４４３．２Km)、京へ１２里２５丁　人口約 2690人　

　東海道５０番目の宿で、城下町です。

【水口宿本陣跡】　【明治天皇聖跡】　（左側）　

　信号を渡って松原町。続いて左側に作坂町の石柱を見たら、左へ入る細道に「水口宿の解説」、奥に「本陣跡」の石碑と「明治天皇聖跡」の碑が新旧２本建っています。

【東海道水口宿】

　水口は道によって開け、道のよって発展した所です。

　この地には古くから東国へあるいは伊勢への道が通り、人々の往来が頻繁であったようですが、室町時代には伊勢参宮の将軍家が休泊しているように宿村として開け、また市が立つ所であったようです。

　しかし、現在につながる町の基ができたのは、天正十三年（１５８５）秀吉が家臣の中村一氏に命じて城（水口岡山城）を築かせてからのことです。この時山麓の集落は城下町となり、城主三代、十五年の間に市街地の基礎が形成されました。

　関が原合戦翌年の慶長六年（１６０１）、交通体系の整備に取りかかった徳川氏は、東海道を整備しその要所の町や集落を宿駅に指定、公用人馬の迅速な輸送に備えましたが、直轄地でもあった水口はこの時宿駅に指定され、明治初年まで東海道五十番目の宿場町として歩みました。

　宿駅制度の目的は公用貨客の輸送にありましたが、徐々に一般貨客通行輸送、あるいは遊山・参詣を目的とした庶民の往来が盛んとなり、旅籠や商家が建ち並び、町は大いににぎわい、その町並みは東西二キロ余りに及びました。このうち東部市外の三筋に分岐した道路の形態は、特に珍しいものとされています。

　水口宿は甲賀郡内の三宿中最大の規模で、天保十四年（１８４３）の記録によれば、家屋６９２、（内旅籠屋４１）を数え、この地に小規模ながら水口藩の武家地が加わり、甲賀郡の中心としての地位を占めました。

　このような発展を受けて、著名文人の滞在があったり、享保年間には水口神社の祭礼に曳山が巡行するようになりました。また当時の宿場の名物としては、広重の浮世絵でも知られる干瓢・葛細工・煙管・泥鰌汁等が知られています。

　なお、この碑のある場所は当時の本陣の跡です。

　　　　　水口町

【水口宿本陣跡】

　この地は江戸時代水口宿の本陣が置かれていたところです。

　本陣とは、大名・旗本・宮家・公家・・幕府役人などが休泊するための施設でこれを補佐するものとしては脇本陣があり、水口宿はその両方が宿の東部の作坂町にありました。本陣は規模が大きく、一般の旅籠屋には許されない門・玄関・書院などがあって格式を示し、その経営には宿の有力者があたりました。

　この本陣は代々鵜飼氏が経営にあたり、間口も一般の三軒分に相当する広大なものでしたが、明治二年に行われた明治天皇の宿泊をもって、その歴史を閉じ、その後建物も撤去されました。

【鴨長明発心所】　（右側）　１５：５２

　右ルートの中ほどに石碑だけがあります。大岡寺への曲がり角です。

【大岡寺】　（右奥）　１５：５５〜１６：０５

　下の写真で、突き当りが大岡寺です。手前の石柱には「國寶本尊観世音 大岡寺」と書かれています。

【水口曳山のからくり時計】　１６：０７

　中央ルートに戻り、武家屋敷風の本水口バス停角に「曳山のからくり時計」が建っています。この先中央ルートはアーケードになります。

【３ルートの合流点】　１６：２５

　やがて踏み切りが見えてきますが、その踏み切り手前で３ルートが合流します。

　合流したところにも曳山の「からくり時計」がありました。

【商家風コミニュケーションセンター・武家屋敷風公園】　（右側）　１６：２５〜１６：３５

【水口城天王口跡】　

　右折する所に東海道案内図が立っており、それに水口城天王口跡の解説がありました。

　江戸時代この場所は水口城の東端にあたることから木戸が置かれ、「天王口御門」と呼ばれました。もともと直進していた東海道も、ここで北へ直角に曲がり、北町・天神町・小坂町と城の北側を迂回し、林口五十鈴神社の南で再び当初の道に戻りました。「天王口」の名は、天王町の名の起源である八坂神社（八坂）がもと牛頭天王社と呼ばれたためです。これより木戸内には「広小路」「南小路」などの武家地がひろがり、ふだん藩士以外一般の通行は制限されていましたが、四月の水口祭には藩主や藩士に見せるため曳山が曳き入れられました。

【水口祭りと曳山巡行】　

　「水口城天王口跡」案内板の反対側に城の絵が描かれている大きな解説板があります。

　水口祭は、水口の産土社である式台水口神社の春祭りとして、長い歴史を持っています。

　江戸時代の地方都市では、祭礼に山や鉾が登場する祭りが発展しましたが、ここ水口でも江戸時代の半ばになると、東海道の宿場町として、あるいは水口藩の小城下として町場の繁栄を背景に、祭りを賑やかにする動きが起こり、仮装行列や山鉾の作り物、あるいは踊りといったものを主体とした「練り物」が見られるようになりました（現在もみられる田楽や近頃復活したほい幟はその名残りです）。

　「練り物」の行列はやがて、曳山を中心に整備されてきましたが、その大きな画期となったのは享保２０年（１７３５）で、この年は神幸に九基の山が正式に登場し、この地にあった天王口御門から城内にくりこんで、藩主や家臣に披露したと伝えられています。

　水口祭は郡内唯一の曳山祭であり、曳山をだす町人はもちろん、藩主や藩士も楽しみにした祭礼だったのです。

　３９回目の旅終了（１６：４５）　ここを左折すると水口城、右折するとショッピングセンター（アルプラザ）へ行ける交差点。　本日の歩数：２７,０００歩

　ここから右折してショッピングセンター隣の水口センチュリーホテル泊。

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