【高輪大木戸跡】　史跡（昭和３年２月７日指定）

　高輪大木戸は、江戸時代中期の宝永七年（１７１０）に芝口門に建てられたのが起源である。享保九年（１７２４）に現在地に移された。現在地の築造年には宝永七年説・寛政四年（１７９２）などの諸説がある。

　江戸の南の入口として、道幅約六間（約１０m）の旧東海道の両側に石垣を築き夜は閉めて通行止めとし、治安の維持と交通規制の機能を持っていた。

　天保二年（１８３１）には、札の辻から高札場も移された。この高札場は、日本橋南詰・常盤橋外・浅草橋内・筋違橋内・半蔵門外と共に江戸の六大高札場の一つであった。

　京登り、東下り、伊勢参りの旅人の送迎もここで行われ、付近に茶屋などもあって、当時は品川宿に至る海岸の景色もよく月見の名所でもあった。

　江戸時代後期には木戸の設備は廃止され、現在は海岸側に幅５．４m、長さ７．３m高さ３．６mの石垣のみが残されている。

　四谷大木戸は既にその痕跡を止めていないので、東京に残された、数少ない江戸時代の産業交通土木に関する史跡として重要である。 震災後「史跡名勝天然記念物保存法」により内務省（後文部省所管）から指定された。

　　　　　平成五年三月三十一日建設　東京都教育委員会

【高輪海岸の石垣石】

　ここに展示されている石は、江戸時代に、高輪海岸に沿って造られた石垣に用いられたものです。

　平成７年（１９９５）、高輪二丁目２０番の区有施設建設用地内の遺跡の発掘調査で出土しました。

　石垣には、主に相模湾から伊豆半島周辺で採石された安山岩が用いられました。

　発掘調査では３段の石積みを確認しましたが、最上段は江戸時代の終わり頃に積みなおされたものと考えられます。正面の小ぶりの石が積み直されたものです。 ３段目から下の石垣は現地でそのまま保存されています。
　　　　　平成１３年（２００１）５月　港区教育委員会

【東禅寺】　国指定史跡（平成２２年２月２２日指定）

　東禅寺は、幕末の安政六年（１８５９）、最初の英国公使館が置かれた場所です。東禅寺は、臨済宗妙心寺派に属し、開基の飫肥藩主伊東家の他、仙台藩主伊達家、岡山藩主池田家等の菩提寺となり、また、臨済宗妙心寺派の江戸触頭でもありました。

　幕末の開国に伴い、安政六年六月、初代英国公使(着任時は総領事） ラザフォード・オールコックが着任すると東禅寺はその宿所として提供され、 慶応元年（１８６５）六月まで七年間英国公使館として使用されました。その間、文久元年（１８６１）五月には尊皇攘夷派の水戸藩浪士に、翌二年五月に松本藩士により東禅寺襲撃事件が発生し、オールコックが著した「大君の都」には東禅寺の様子や、東禅寺襲撃事件が詳述されています。

　現在の東禅寺の寺域は往時に比べ縮小し、建物の多くも失われていますが、公使館員の宿所となっていた「僊源亭」やその前の庭園などは良好に残っています。庭園と僊源亭を含めた景観は、公使館時代にベアトが撮影した古写真の風景を今に伝えています。
　幕末期の米・仏・蘭などの各国公使館に当てられた寺院は大きく改変され、東禅寺が公使館の姿を伝えるほぼ唯一の寺院であることから国史跡に指定されました。　

　　　　　平成二十四年三月　東京都教育委員会

　正面の文字は、

　　　　　明治五年五月七日

　　　品川駅創業記念碑

　　　　　　　品川横濱間鉄道開通

　　　　　　　　　　　　　　　　　伴睦　書

　裏面の時刻表には、明治五年五月七日当時として

　　　上り（横浜発車　午前八字　と　午後四字　　品川到着　午前八字三十五分　と　午後四字三十五分）

　　　下り（品川発車　午前九字　と　午後五字　　横浜到着　午前九字三十五分　と　午後五字三十五分）

　賃金表には、

　　　上等　　片道　壹円五拾銭

　　　中等　　同　　 壹円

　　　下等　　同　　　　　 五拾銭

とあった。

【品川宿場散歩】

　品川宿場散歩は、品川駅より浜川橋までの旧東海道を通る約３．９kmのみちのりです。品川宿場の面影が残る街並みを通り、周辺には新東京百景の品川神社、南品川宿の鎮守である荏原神社など、多くの神社仏閣が点在します。

【旧東海道と品川宿】　

　江戸と上方を結ぶ重要な交通路である東海道に宿場が始めて設置されたのは慶長６年（１６０１）のことです。全国的な交通網を整備しようとする徳川家康の計画によるものでした。すでに戦国時代から北品川と南品川の両宿があったのを江戸幕府が新しく設定しました。のちに北品川宿の北、高輪寄りに茶屋や旅籠屋が延びていき、享保７年（１７２２）には歩行新宿の成立をみるにいたり、この三宿を品川宿といいました。日本橋から京に至る東海道五十三次の第一番目の宿場として大変賑わったといいます。

安藤広重の東海道五拾三次之内・品川『日之出』

２００２年の町並

２０１３年の町並

　２００２年に訪れた時にあった電柱は無くなり、道はカラー舗装となり町並は綺麗に変身していたが、各商店のシャッターは当時と同じように様々な浮世絵が描かれていた（新旧の町並写真を参照）。

　宿内に入ってすぐ右側にお休み処（しながわ観光協会・観光案内所）「連」がある。

　ここに詳しい「東海道品川宿まち歩きマップ」を有料で売っているが、無料の「東海道品川宿なるほどマップ」でも充分参考になった。

　マップを見ると、街道周辺には一日では廻りきれない程の名所旧跡・神社仏閣が多数あり、私も二日かけて見て回った程である。

　お休み処の前にハツ山の説明板が立っていた。

【ハツ山（大日山） ハツ山橋付近】

　品川宿の最北端に位置する丘陵で、一名、大日山ともいいます。ハツ山の地名は、一説には八つの出洲があったので八ツ山といったと伝え、大日堂があったので大日山と呼んだといいます。崖の高さが二丈もあり、時々崩落があったため、この地の土は海辺の石垣普請など土木工事に利用され、一部は平坦な地になっています。

【問答河岸由来記】

　寛永の昔　徳川三代家光将軍　勇壮活達の明君也　宗彭沢庵禅師に帰依して品川に萬松山東海寺を建つ　寺域五萬坪寺領五百石　殿閣僧房相連つて輪奐美を極む　将軍枉駕年間十数度法を聴き　政治を問う　厚遇思う可し　

　将軍一日天地丸に座乗し品海を渡り目黒河口に繋船して東海寺に詣し　喫茶法話　薄暮に至って江戸城に還らんとす　禅師河畔に立って是れを送る

　将軍乗船に臨んで禅師に参聞して曰ク　海近くして如何が是れ東海寺と　禅師答而曰ク　大軍を指揮して将軍と言が如しと　将軍一笑　纜を解いて而て還る　時移りて三百年地勢亦変し河海遠し　然れ共市人傅えて問答河岸と称す

　一世の英主　一代の名僧　諧謔談笑の蹟　菊鮨總本店主其煙滅を惜み石に録して永亡芳を傅えんとす　亦可しからすや
　　　　　昭和四十三年仲秋　衆議院議員　宇都宮徳馬書
　要約すると、『東海寺を訪れた三代将軍家光が船に乗ろうとして見送りの沢庵和尚に問う「海近くして如何か是東海寺（遠海寺）」、沢庵答えて「大軍を指揮して将軍（小軍）というが如し」』

【鯨碑】　品川区指定有形文化財（平成１８年１１月２８日指定）

　この鯨碑（鯨塚）は、寛政十年（１７９８）五月一日、前日からの暴風雨で品川沖に迷い込んだところを品川浦の漁師達によって捕らえられた鯨の供養碑である。鯨の体長は九間一尺（約１６．５メートル）高さ六尺八寸（約２メートル）の大鯨で、江戸中の評判となった。ついには十一代将軍家斉（いえなり）が浜御殿（現、浜離宮恩賜庭園）で上覧するという騒ぎになった。
　全国に多くの鯨の墓（塚・塔・碑など）が散在するが、東京に現存する唯一の鯨碑（鯨塚）である。また、本碑にかかわる調査から品川浦のように捕鯨を行っていない地域での鯨捕獲の法を定めていることや、鯨見物に対する江戸庶民の喧騒ぶりを窺い知ることができる貴重な歴史資料である。
　　　　　平成十九年三月一日　　品川区教育委員会

　江戸時代の東海道は、品川宿に入ると海にちかくなり、宿場通りから海岸の方へ行く横町は全て坂になっていました。

　昔の海岸線には護岸のための石垣が築かれていました。江戸時代には、ときどき波浪によってこの石垣が壊され、宿場にとって修理は大変な負担となりました。

【一心寺之由緒】　

　安政二年（西暦１８５４年）日本開国之気運高まり国運の境目に接面し時、大老師にある井伊直弼公が縁起に依り、江戸台場の沿革東海道第一の品川宿にて、鎮護日本、開国条約、宿場町民の繁栄安泰の願へとの霊験を悟り開山され、時の町民代表一同に依って建立されたと伝えられております。

　当山は昭和の御代になり中興の祖とも云うべき僧正弘道大和尚に依り、豊盛山延命院一心寺と云う寺格を拝受し成田山分身の不動明王を本尊とし、延命、商売の護りとして今日に続いております。

　昭和六十一年より東海七福神の寿老人（寿命）の指定寺院に認定されしことは誠に意義深く、亦、本堂の造りは京都本願寺の宮大工伊藤氏に依るものと称せられており、内陣には両大師、中国渡来之二仏、無指定の飛鳥仏と称する仏像、光霊作観音像、寿老人等が祀られております。

【品川宿本陣跡（聖蹟公園）】　

　江戸時代の本陣は、宿場で大名や旗本、公家などが休息や宿泊するところで、品川宿には初め南北品川宿に一軒ずつありましたが、江戸中期には北品川宿のみとなりました。

　大名などが宿泊すると本陣には大名の名を記した関札をたて、紋の入った幕をめぐらしました。

　明治維新後、京都から江戸へ向った明治天皇の宿舎（行在所）にもなったところです。

【土山町から寄贈された松】

　この松は旧東海道品川宿のシンボルとなる「街道松」として、東海道が取り持つ縁で、四十九番目の宿場があった滋賀県甲賀郡土山町より品川区に寄贈されたものです。

　今後、品川宿の松として三十年、五十年と地域の方々と共に育てていきたいと考えています。

　また、旧東海道の南「街道松の広場」には浜松市から、「南品川二丁目児童遊園」には三島市より、同じ趣旨で寄贈された「街道松」があります。

【品川神社御由緒】

　今からおよそハ百年程前の平安時代末期の文治三年（１１８７）に、源頼朝公が安房国の洲崎明神（現・千葉県館山市鎮座 洲崎神社）の天比理之�当ｽを当地にお迎えして海上交通安全と祈願成就を祈られたのを創始とします。

　やがて鎌倉時代末期の元応元年（１３１９）に二階堂道蘊公が、「宇賀之売命（お稲荷様）」をさらに室町時代中期の文明十年（１４７８）に、太田道灌公が、「素盞鳴尊（天王様）」をそれぞれお祀りしました。慶長五年（１６００）、徳川家康公が関ヶ原の戦いへ出陣の際に当地へ参拝し戦勝を祈願され、その後、祈願成就中のお礼として仮面(天下一嘗の面） 、神輿（葵神輿）などを奉納されました。

　また、寛永十四年（１６３７）三代将軍徳川家光公により東海寺が建立され当社がその鎮守と定められ「 御修覆所（神社の建物の再建・修復などは総て幕府が賄う）」となり、元禄七年（１６９４）・嘉永三年（１８５０）の二度の社殿の焼失の際には時の将軍の命により再建が行われる等、徳川将軍家の庇護をうけました。
　時代は明治に移り、 同元年（１８６８）十一月には明治天皇様が、新都・東京の安寧と国家の繁栄を御祈願されるために当社を含んだ都内十の神社を「准勅祭神社」と定められ、御勅使が御参拝になられ御祈願をされました。

　大東亜戦争の折は、当社は幸いにして戦火を免れましたが、社殿の老朽化が進み、昭和三十九年(１９６４）氏子各位のご協力により現在の社殿が再建されました。

【品川神社富士塚】　品川区指定有形民俗文化財（昭和５３年１１月２２日指定）

　富士塚は、富士信仰の集団、富士講の人々が、富士山の遥拝場所として、あるいは実際に富士山への登山ができない講員のために造った築山である。
　品川神社の富士塚は、明治二年（１８６９）、北品川宿の丸嘉講社三百人によって造られた。神仏分離政策で一時破壊されたが、明治五年に再建し、大正十一年（１９２２）第一京浜国道建設の時現在地に移築された。
　江戸後期に盛んだった民間信仰を知る上で、たいせつな文化財である。

【品川神社富士塚山開き】　品川区指定無形民俗文化財（昭和６１年３月１４日指定）

　毎年七月一日に近い日曜日に、講員一同が白装束で浅間神社神前で「拝み」を行う。
　その後、はだしで富士塚に登り、山頂の遥拝所や小御嶽の祠でも「拝み」をして下山し、社殿に戻ってから平服に着替える。
　かつては盛んだった行事であるが、現在も行っている富士講は大変珍しい。
　　　　　平成二十三年三月三十一日　品川区教育委員会

　左の写真は、富士塚の裏側（品川神社本殿前）

【板垣退助墓】　品川区指定史跡（昭和５３年１１月 ２２日指定）

　板垣退助は、天保 八年(１８３７)に土佐（高知県）で生まれた。幕末に藩主山内豊信の側用人となるが、討幕運動や戊辰戦争(１８６８)に参加して功績をあげた。明治七年(１８７４)に愛国公党を結成し、自由民権運動を起こした。 明治十四年(１８８１)に自由党を結成して総裁となり、近代日本政党の基礎を築いた。翌年、岐阜遊説中に刺客に襲われたとき、「板垣死すとも自由は死せず」と叫んだことばは、当時の若者たちを感激させ湧かせた。明治二十九年(１８９６)から伊藤内閣や大隈内閣の内相をつとめたが、明治三十三年(１９００)に政界を引退した。大正八年(１９１９)に亡くなり、この地に葬られた。

　　　　　平成七年三月三十一日　品川区教育委員会

　右側が板垣退助の墓。

【東海寺梵鐘】　品川区指定有形文化財(昭和５３年１１月２２日指定）

　東海寺は寛永十五年（１６３８）に三代将軍徳川家光の信任をうけていた沢庵禅師のために、建立されたものである。

　本鐘は元禄五年（１６９２）住持天倫宗忽が撰文し、名工といわれた幕府の御用鋳物師である椎名伊予守良寛によって造られたものである。総高１９８センチメートル、口径１０６センチメートル、撞座は竜頭の側面方向に二か所、乳は乳の間ごとに縦横五箇ずつ配列されている。

　　　　　平成十二年三月三十一日　品川区教育委員会

【沢庵墓】　史跡（大正１５年１０月２０日指定）
　江戸時代初期の禅僧で名は宋彭、沢庵は号。
　但馬国（兵庫県）に生まれ幼少の頃出家して禅を学び各地を就業して信望を集め慶長十四年（１６０９）大徳寺の住持となった。寛永六年（１６２９）幕府の忌諱に触れることがあって出羽国上山（山形県）に追放された。四年後に許されてその後は第三将軍家光に重用され、寛永十年（１６３３）江戸品川東海禅師の開山に迎えられ晩年を送った。正保二年（１６４５）十二月没七十三才。
　書画、俳句にもすぐれ茶道に造形が深かった。
　その創案と言われる大根の香ずけは沢庵の名で知られている。
　　　　　東京都　

【井上勝墓】　初代鉄道頭（１８４３（天保１４）年〜１９１０（明治３）年）
　”鉄道の父”と称される井上勝は、萩藩主の三男として生まれた。１５才から長崎、江戸で学び、１８６３（文久３）年井上馨、伊藤博文らとともにイギリスに密航し、鉄道と鉱山技術を学ぶ。日本の鉄道建設に最初から関わり、１８７１（明治４）年には初代鉄道頭となり、１８７２（明治５）年、新橋・横浜間の鉄道を完成させた。その後、鉄道局長、鉄道長官を歴任して、東海道線をはじめとする主要線路の建設に努めるなど、生涯を鉄道に捧げた。外国から導入した鉄道を、日本の鉄道として発展させた功績は多大である。生前、自らの墓所として東海道本線と山手線（現在は新幹線も併走）に挟まれたこの地を選んだのは、死後も鉄道を見守っていたいという意向からであったと伝えられている。

【奥平家墓域】　品川区指定史跡（昭和５３年１１月２２日指定）

　周囲を瓦積みの土塀で囲み、入口には石門のある約五百五十平方メートルに及ぶこの地が奥平家歴代の墓域である。

　墓域には二代藩主奥平家昌以下各代にわたる八十九基の墓碑が配列されており、とくに家昌夫妻と姉雲松院の墓三基は三メートルを超える見事な五輪塔である。この墓域は都内でも数少なくなった大名墓地として、また十万石級譜代大名の墓地様式をよくとどめるものとして貴重である。

　奥平家は徳川家の譜代大名で、初代定昌は美濃において十万石を領した。その後、古河・宇都宮・山形・再度宇都宮に転封され、さらに九州豊前の中津藩主として幕末まで続いた大名である。

　　　　　平成十六年三月三十一日　品川区教育委員会

　この寺の境内には品川区で唯一の三重塔が建っている。

　また、この寺には、沢庵和尚が二人の高僧の禅問答に立ち会ったことを示す「品川問答の碑」があるとのことだったが、かなり捜しても見つける事が出来なかった。

　由緒ある黒松もどれかは分らなかった。

【しばられ地蔵尊の由来】

　今から三百七年前の承応元年にこゝへお迎えされた「願行寺のしばられ地蔵」として新編武蔵風土記にも記されている。宝暦（二百十年前）から天保（百三十年前）へかけては松平土佐守奥方が代々帰依してお堂を修建した。

　地蔵菩薩の誓願は病や災難や貧に苦しむ者の身代わりとなって苦労を引き受けてやる（代受苦）を言うこと。だから自分はいつも縄でしばられて功徳は気の毒な人に分け与えておいでになる。願かけをする者はお首を一ツそっと持ち帰って毎日お題をして願いが叶ったらお首を二ツにしてお返しをする。

　心からお慈悲にすがる者には霊験あらたかであった数々の話が伝えられている。

【海蔵寺無縁塔群（首塚）】　品川区指定史跡（昭和５３年１１月２２日指定）

　山門を入って右手奥の塚は江戸時代、品川にあった溜牢（牢屋）でなくなった人々の遺骨を集めて、宝永五年（１７０８）に築かれたものです。鈴ヶ森刑場で処刑された人の遺骨の一部も埋葬され、 「首塚」と呼ばれるようになりました。また、この塚にお参りすると頭痛が治るということから、古くより「頭痛塚」とも呼ばれています。この塚には天保の大飢饉（１８３３〜３９）で亡くなった二百十五人を祀る「二百十五人塚」合葬されています。

　このほか、当寺院には慶応元年（１８６５）に建立された「津波溺死者供養塔」や、大正四年（１９１５）の「京浜鉄道轢死者供養塔」などがあります。いずれも引き取り手のない死者や不慮の死をとげた者の霊を供養してきたため、本寺は俗に品川の「投込寺」と言われました。

　　　　　平成六年十月三十日　品川区教育委員会

【ゼームス坂】　（「東海道品川宿なるほどマップ」より）

　１９２５年前後に流行した銅版ぶきのファサードをもつ建物が今も数軒残っているエリア。坂の名前は、この地に住み品川を愛したイギリス人航海術士J．M．ゼームス（１８３９〜１９０８）に由来する。

【高村智恵子ゆかりの地　文学詩碑】　（「東海道品川宿なるほどマップ」より）

　美術家・高村智恵子（１８８６〜１９３８）が最後の日々を送ったゼームス坂病院があった場所。夫で彫刻家、詩人の高村光太郎（１８８３〜１９５６）が智恵子を詠った詩集「智恵子抄」は多くの日本人に親しまれている。この碑には、智恵子とレモンにまつわる詩が刻まれている。

【旅籠「朝日楼」跡と冠木門】

　ここはかつて、旅籠「朝日楼」があった場所です。

　現在は所有者である大塚製作所のご厚意で、地域のおまつりなどにはイベントスペースとして開放していただいています。

　この度は「江戸東京・まちなみ情緒の回生」事業に伴い、品川宿のまち並景観整備にご協力いただきました。

【荏原神社神輿海中渡御】　品川区認定文化財

　毎年六月七日に行われる祭禮の一行事で、神輿を海中に入れもみあうものである。江戸時代に海中から出現した神面を年一回神輿につけて海中に入れ、ノリの豊作と魚貝類の豊漁を祈願したことに始まる。

　現在は、海岸が埋め立てられたため神輿を船にのせて海上に出て、浅瀬のきれいなところで、海中渡御を行っている。

　　　　　昭和四十七年三月十五日認定　東京都品川区教育委員会

【品川橋の今昔】

　この辺りは江戸の昔、「東海道五十三次　一の宿」として、上り下りの旅人で大変にぎわいました。また、海が近く漁業もさかんなところでした。今でも神社仏閣が多く、当時の面影がしのばれます。

　「品川橋」は、旧東海道の北品川宿と南品川宿の境を流れる目黒川に架けられ江戸時代には「境橋」と呼ばれていました。また別に「行合橋」「中の橋」とも呼ばれていたようです。最初は木の橋でしたが、その後石橋になり、そしてコンクリート橋から現在の鋼橋へと、時代の移り変わりとともに、その姿を川面に映してきました。

　「品川橋」がこれからも、品川神社や荏原神社のお祭りである、「天王祭」のにぎわいとともに、北品川・南品川の交流と発展を深める「かけ橋」として、皆様に親しまれることを願っています。

　　　　　平成三年四月一日　品川区

【南品川宿河岸（俗に百足河岸）】　品川橋際の目黒川沿岸

　江戸時代、品川領の村々では、年貢米を目黒川や陸路をつかってこの河岸まで運び、幕府の浅草御殿に送っていました。

　この南品川宿河原のことを俗に百足河岸と呼んでいました。百足河岸と呼んだのは、南品川宿河岸のそばに百足屋という大きな旅籠屋があったからだといいます。

【品川宿の松】　

　この松は、旧東海道品川宿のシンボルとなる「街道松」として、東海道が取り持つ縁で、二十九番目の宿場があった静岡県浜松市の有賀慶吉氏より品川区に寄贈された樹齢約ハ十年の黒松です。

　斜めに傾いた幹は、風雨に耐えながら旅人を見守った当時の松並木を忍ばせる見事な枝ぶりです。

　松の名称は、寄贈された有賀氏より「品川宿の松」と命名されました。

　また、約百五十メートル南の「南品川二丁目児童遊園」には、三島市より同じ趣旨で寄贈された「街道松」があります。
　　　　　平成五年三月吉日 寄贈

　この松は、旧東海道品川宿のシンボルとなる「街道松」として、東海道が取り持つ縁で、十一番目の宿場があった静岡県三島市教育委員会より品川区に寄贈されたものです。

　今後、品川宿の松として三十年、五十年と地域の方々と共に育てていきたいと考えています。

　また、約百五十メートル北の「街道松の広場」には、浜松市より同じ趣旨で寄贈された「街道松」があります。
　　　　　平成五年三月吉日 寄贈

【袋井の松】

　この松は旧東海道品川宿のシンボルとなる「街道松」として、東海道が取りもつ縁で、二十七番目の宿場があった静岡県袋井宿高尾の村岡利夫様より私たちのまちに寄贈されたものです。また、この松の植樹にあたっては「サンクタス品川管理組合」の皆様のご理解とご尽力をいただきました。今後、品川宿の松として三十年、五十年と地域の方々と共に大切に育てていきたいと考えております。

　なお私たちのまちには、この他にも五つの宿場から同じ趣旨で寄贈された街道松が植えられています。
　　　　　平成十三年七月吉日　旧東海道品川宿周辺まちづくり協議会

　この寺の墓地には、浪曲の桃中軒雲右衛門、歌舞伎で有名な切られ与三郎とお富、剣豪・伊藤一刀斉などの墓があるとの事だが、広い墓地で標示もない為、見つける事は出来なかった。

　但し、本堂右手の墓地に入ってすぐの所に「浪曲聖地 桃中軒雲右衛門の墓 この墓内にあり」と刻まれた墓碑と石の釣鐘が置かれていた（下の写真）。


【桃中軒雲右衛門の墓】　品川区指定史跡

　桃中軒雲右衛門は、明治・大正時代の浪花節（浪曲）の名手。前幕で覆った立ち机を前にしての口演、陰三味線という型を考案し、琵琶や清元の節調を加味した荘重豪快な節を創始した。また、はじめて台本を作成して内容を高めた。

　得意の演題は赤穂浪士の事跡「義士銘々伝」でレコードの普及とも相まって絶大な人気を博した。

　雲右衛門は寄席から劇場へと進出するなど浪曲界の黄金時代を築き、浪花節中興の祖といわれている。浪曲史上に偉大な足跡を残した人物である。

　雲右衛門は、明治六年（１８７３）十月二十五日に生まれ、大正五年（１９１６）十一月七日に四十三歳で亡くなり、この地に葬られた。
　　　　　品川区教育委員会　

　看板の文字も右から書かれている程古い畳屋である。

　畳職人の仕事場兼住宅で、低い二階建ての構造は、昔、海に近く浜風が強かった為、それを防ぐ知恵だったと云う。

【銅造地蔵菩薩坐像】　東京都指定有形文化財（昭和４５年８月指定）　江戸六地蔵第一番

　像の高さ２．７５ｍ。深川の地蔵坊正元が発願し、江戸市中から多くの賛同者を得、江戸六地蔵第一番として、宝永五年(１７０８)に造立したものである。

　像の衲衣（のうえ）部をはじめ蓮辨、石基などに寄進者等の名を陰刻し、奉賛者がいかに多かったかがしのばれる。

　なお、江戸六地蔵は次のとおりである。

　　　東禅寺　　台東区東浅草二丁目

　　　太宗寺　　新宿区新新宿二丁目

　　　真性寺　　豊島区巣鴨三丁目

　　　霊厳寺　　江東区白河一丁目

　　　栄代寺　　江東区＝消滅

　　　　　　昭和五十四年三月二十日建設　東京都教育委員会

【梵鐘】

　「洋行帰りの鐘」と呼ばれている、明暦三年(１６５７）鋳造の鐘。

　慶応三年(１８６７）パリ万博に出品されたのち行方不明となったが、スイスの博物館に収蔵されていたのが分かり、昭和 五年６０年ぶりに返還される。

【品川寺のイチョウ】　品川区指定天然記念物（昭和５３年２月１４日指定）

　本樹は幹回り５．３５メートル、樹高２５メートル、推定樹齢約六百年という古木であるが、整然とした樹姿を見せ、その樹勢も極めて旺盛であり、幹や大枝からは、多くの乳が垂れている。

　本区内の数あるイチョウのなかでも、ひときわ目立つ存在であり、かなり離れた地点からも眺めることができ、壮観である。

　また約六百年という樹齢は、本寺が歴史の古い寺であることを実証するもののひとつである。

　　　　　平成十五年三月三十一日　品川区教育委員会

２００２年撮影

【千躰荒神堂奉納扁額】　品川区指定有形民俗文化財

　千躰荒神王は火と水の神として、また台所の神としても有名である。堂内に懸けられている扁額は信徒の奉納によるものであり、全部で二十七面ある。文字額及び雌雄二鶏図が多く、格天井の中央に龍の図が、その周りに纏図が描かれている。文久元年（１８６１）作の雌雄二鶏図は、ガラスの上に彩色された貴重な資料であり、また、昭和十年に奉納された浪曲家廣澤虎造夫妻による文字額もある。
　　　　　品川区教育委員会

【品川千躰三宝荒神の由来】

　古くからお台所に荒神様をお祀りする習わしがございます。荒神様はお台所で一番大切な火と水をお守り下さる神様であります。 それでお台所に荒神様をお祀りすれば一切の災難を除き衣食住に不自由しないとされています。品川の千躰荒神は江戸時代から竈の神様、台所の守護神として多くの人々から信仰されてまいりました。今を去る三百余年前の島原の乱に鍋島甲斐守直澄公がお年十八才で出陣なさいましたが、肥後天草の荒神が原にありました荒神様にお詣でなり、必勝祈願なさって出陣なさいました所、甲斐守様の先頭には必ず千余の神兵が現れ、その行動は荒神王の荒れさせ給うはかくやと思われるすさまじさで、流石の暴徒も敵し得ず鎮定しました。以後鍋島家ではこの尊像を守護なさいまして、東京都高輪二本榎木の別荘に遷座し、篤い信心のもとにお祀りしてありましたものを、因縁あって、昭和七年寅三月に当山に勧請し奉ったものであります。それからはあらゆる階層の人々の参詣も多くなり、ついに江戸年中行事の一つにもなり、この尊像を信仰する人々の受けました霊験利生は数えきれないものがあります。　

【旧仙台坂（くらやみ坂）】　

　江戸時代（１６０３〜１８６７）に、この坂の中程から上にかけて仙台藩伊達陸奥守の下屋敷があったことから、東大井四丁目と南品川五丁目の間のこの坂は仙台坂と呼ばれていました。

　しかし、現在は青物横町に抜ける坂道が拡幅され交通量が増加したために、その坂の方を一般的には仙台坂と呼ぶようになり、こちらは旧仙台坂と言われるようになりました。

　松尾芭蕉とその弟子たちの座像があることで有名な寺だが、本堂は閉ざされ像を見ることは出来なかった。

　こじんまりとした寺だが、境内にはガラスケースで覆われた「芭蕉像安置」の石碑と、句碑が多数あった。

【旧・越前鯖江藩間部家下屋敷跡（元：陸奥仙台藩伊達家下屋敷跡）】　東大井４丁目

　この地より高台に向う一帯には、越前国（現・福井県）間部下総守の下屋敷があった。

　もともとは、万治元年（１６５８）に仙台藩伊達家が麻布（現・港区）下屋敷を返上して、新たに大井村に拝領した下屋敷であった。この屋敷内には高尾太夫の器を埋めたという塚があり、その上にはひと株の枝垂梅があったと伝えられている。元文２年（１７３７）に、鯖江藩間部家大崎屋敷と伊達家品川屋敷の一部を交換し、間部家の下屋敷となった。その後、一部は再び伊達家の所有となった。

　安政２年（１８５５）頃の鯖江藩主間部下総守詮勝（あきかつ）は５万石の家録があり、上屋敷は常盤橋御門内（現・千代田区大手町）にあった。

※上記大名屋敷の所有関係は、安政３年頃のもの

　　　　　品川区教育委員会

【山内豊信（容堂）の墓】　品川区指定史跡（昭和５３年１１月２３日指定）

　山内豊信は容堂と号した。文政十年（１８２７）に分家の山内豊著の長子として生まれ、嘉永元年（１８４８）に宗家を継いで第十五代の土佐国高知藩主となり、人材を登用して藩政の刷新に努めた。一方、国政についてもいろいろと論議し、策を建てて多難な幕末期の幕政に大きな影響を与えた。

　進歩的で強力な言動は幕閣に恐れを抱かれ、一時、大井村の下屋敷に蟄居させられたが、文久二年（１８６２）に再び政治の場に復し、大政奉還をはじめ幕府と朝廷の間の斡旋に力を尽くした。明治元年（１８６８）に維新後の新政府の内国事務総長となったが、翌年隠退し、明治五年に四十五歳の若さで亡くなった。遺言によって大井村の下総山（土佐山）と呼ばれていた現地に葬られた。

　　　　　平成十一年三月三十一日　品川区教育委員会

【鮫洲八幡神社】

　旧御林町（のち大井鮫洲町、現在は東大井一丁目、同二丁目の一部、同四丁目）の総鎮守です。

　創立の年代はさだかではないが、寛文の頃（１６６１〜１６７２）には、すでにあったとされています。境内には漁師町の鎮守らしく漁業関係者が寄進した灯籠や狛犬があります。

　祭神には、誉田別尊、気長足姫尊、並びに昭和四年ハ月十四日に合祀された白山神社の伊弉諾尊、伊弉冉尊が祀られています。

　また、境内には稲荷神社（通称 出世稲荷社 御祭神 宇迦之御魂命）、厳島神社（通称 弁天社 御祭神 市杵島姫命 鮫祠）、漁呉玉神社（通称 水神社 御祭神 綿津見神）の末社も鎮座しています。