中田宿・古河宿 （栗橋駅　→　古河駅 ） ＜旧日光街道６回目＞

　

２０１１年１０月２２日（土）　雨のち曇時々雨

　 自家用車で小山駅前のビジネスホテルへ行き、ホテルに車を預けてJRで栗橋駅に戻り、「静御前の墓」と「八坂神社」を見学後、前回終了した八坂神社前を１１：００スタート。

（注：解説で街道の左側、右側とは日光に向っての左右です）

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【静御前の墓】　久喜市指定文化財（昭和５３年３月２９日指定）　１０：３０〜１０：４０

　栗橋駅前北側にある公園内に静御前の墓がある。

　正面の墓は新しいものだが、左手に「静女之墳」と刻まれた旧墓石が石の厨子内に安置されており、右手には、全国的にも数が少ない貴重な静桜が植えられている。
　本日は、「静御前まつり」の開催日で公園内は祭りの準備中であった。午後１時よりパレードが行われるとのこと。
　　

【静御前の墓】

　静御前は、磯の禅師の一人娘として応安３年（１１６８）に生れたといわれ、白拍子と呼ばれる美しい舞姫に成長しました。

　干ばつが３年も続き、加えてその年も長い日照りで農民が大変困っておりました。そこで、後鳥羽上皇が寿永元年（１１８２）、京都神泉苑に舞姫１００人を選び、「雨乞いの舞」を命ぜられました。最期に静が舞い始めると空がにわかに曇り、激しく雨が降り出し３日３晩も降り続いたといいます。後鳥羽上皇は静が１５才でありながら類稀な才能を賞嘆され、褒美に「蝦蟇龍」の錦の舞衣を賜りました。この衣は現在、古河市中田町の光了寺に保存されております。

　平氏追討に功績があった義経の寵愛を受けた静が初めて義経に出会ったのもその頃のことでした。その後、義経は兄頼朝の不興を蒙り、奥州平泉の藤原氏を頼って京都を落ちのびました。静は義経を慕って京都を発ち、平泉へ向いましたが、途中の下総国下辺見付近で「義経討死」の報を耳にして悲しみにくれ、仏門に入り義経の菩提を弔いたいと再び京都へ戻ろうとしました。しかし、重なる悲しみと馴れぬ長旅の疲れから病気となり、文治５年（１１８９）９月１５日、この地で死去したと伝えられています。

　侍女琴柱がこの地にあった高柳寺に遺骸を葬りましたが、墓のしるしの無いのを哀れみ、享和３年（１８０３）５月、関東郡代中川飛騨守忠英が「静女之墳」の墓碑を建立したものと考えられています。また、境内にある「舞ふ蝶の　果てるや夢みる　塚の陰」という歌碑は、江戸の歌人座泉の作を村人が文化３年（１８０６）３月に建立したものであります。（注）公式には、静御前の生没年は、はっきりしていません。ここに記されている内容は当時の伝承をもとにしています。

　　　　　久喜市教育委員会　静御前遺跡保存会

【静桜（しずかざくら）】

　静桜は、静御前ゆかりの花であり、数の希少さとともに、学術的にもきわめて貴重な桜です。里桜の一種といわれていますが、ソメイヨシノのような一般の桜にくらべ、花期の訪れが遅く、４月中旬に開花します。花は、５枚の花弁の中に、旗弁といって、おしべが花びらのように変化したものが混じる特殊な咲きかたをします。

　このことから、開花した様子は、一見、八重と一重が混じったように見え、ほかの桜とは趣を異にした風情を見せています。この桜の原木は宇都宮市野沢にあります。地元の伝承では、奥州へと向った静が、義経の討死を知り、野沢の地に一本の桜を植え菩提を弔ったのがその名のおこりといわれています。その接ぎ木苗が、（財）日本花の会から寄贈され、この墓所に植えられました。

　平成５年の静御前墓前祭で、日本花の会により墓所の桜から穂木が採られ、芽接ぎが行われたのをきっかけに、栗橋町では静桜を町のシンボルとして大切に育て、その数を増やすことを目的に「静桜の里くりはし」づくりを進めています。

　【静御前墓前祭】＜主催　静御前遺跡保存会＞

　　　毎年静御前の命日にあたる９月１５日に行われています。

　【静御前祭り】＜主催　久喜市栗橋駅前商店街事業協同組合＞

　　　毎年１０月中旬に開催されます。若者たちが静御前と義経に扮し、豪華な時代絵巻が呼び物。

【八坂神社】　（正面）　１０：５０〜１１：００　

　前回、時間の都合で行かなかった八坂神社境内に入る。ここは狛犬ならぬ狛鯉（「除災の鯉」と「招福の鯉」）が拝殿の前に鎮座している。

　また、本殿の周りには小さな社が沢山並んでいた。

【関所番士屋敷跡】　（左奥）　

　八坂神社境内入口前の道を左に進むと、境内の角に、関所番士屋敷跡の木柱が立っている。

【房川（ぼうせん）渡と中田関所跡】　（左側）　１１：１５

　日光道中は「八坂神社前交差点」から利根川の土手道を戻るように上り利根川橋を渡る。橋の中央から茨城県古河市に入る。

　橋を渡り終えた交差点を左へ下がり、その先右カーブして行く道を進む。そのカーブの左側に房川渡と中田関所跡の説明板が立っている。

　江戸幕府は、江戸を防衛する軍事上の理由から、大河川には橋をかけることを許さず、また、交通上の要地には関所を設けていた。当地は日光街道の重要地点で、街道中唯一の関所と渡船場の両方があったところである。

　利根川のうち、当地と対岸の栗橋の間の流れの部分を『房川』（理由は諸説あって不明）とよび、渡船場を房川渡、関所を房川渡中田御関所といった。やがて、関所は対岸の栗橋側の水辺に移されたので、普通には、『栗橋の関所』の名で知られていた。

　四人の番士が交代で、関所手形を改め、旅人や荷物を厳しく監視した関所は、明治二年（１８６９）の廃止令でなくされたが、二艘の渡し船と五艘の茶船を操る船頭たちによって、およそ四十間（約７０ｍ）の流れを渡した渡船場の方は、大正十三年（１９２４）の利根川橋の完成前後まで続けられた。

　　　　　平成元年三月　古河市教育委員会

【中田宿】　

　「利根川堤交差点」で右から来る県道２２８号線が合流し、その交差点を渡った左側の火の見櫓の下に中田宿の説明板が立っている。

　江戸時代の中田宿は、現在の利根川橋下、利根川に面して、現在は河川敷となってしまっている場所にあった。再三の移転を経て、現在のような中田町の町並となったのは、大正時代から昭和時代にかけての利根川の改修工事によってである。

　中田宿の出発は、江戸幕府が日光街道を整備する過程で、以前の上中田・下中田・上伊坂など、複数の村人を集め、対岸の栗橋宿と一体的に造成されたことにあり、宿場として、隣の古河宿や杉戸宿への継ぎ立て業務も毎月を十五日ずつ半分に割り、中田・栗橋が交代であたるという、いわゆる合宿であった。

　本陣・問屋や旅籠・茶店などの商家が、水辺から北へ、船戸、山の内、仲宿（中町）、上宿（上町）と、途中で西へ曲の手に折れながら現在の堤防下まで、延長五三〇メートルほど続いて軒を並べていたが、ほとんどは農家との兼業であった。

　天保十四年（１８４３）の調査では、栗橋宿四〇四軒に対し、中田宿六九軒となっている。ただし、一一八軒とする記録もある。

　　　　　平成十九年一月　古河市教育委員会

【鶴峯八幡宮】　（左側）　

　中田宿説明板から７分進んだ左側に鎌倉時代の創建と云われる鶴峯八幡宮がある。

　社伝によると、鎌倉時代に源頼朝もしくは二代将軍源頼家が、鎌倉の鶴岡八幡宮の神主高橋氏をもって創建させ、のち天福二年（１２３４）下総国一の宮である香取神宮もまつって、八幡と香取の相殿にしたといい、中世には栗橋方面にまで勢力をもった有力な神社であった。

　もとの名を上伊坂八幡宮と称し、上伊坂の地にあったが、江戸時代初期に、中田と上伊坂の村民によって、宿場町として中田宿が現在の利根川橋下の河川敷に造成されたおり、その東方の古墳上にまつられ、長くこの地の守護神であった。さらに大正元年（１９１２）利根川の改修工事による中田の町並みの移転にともなって、現在地に移座した。

　宝物には鎌倉時代に書写されたとする市指定文化財の法華経がある。さらに、永禄七年（１５６４）の紀年銘を持ち水海城主簗田氏寄進と伝えられる鰐口があったが、残念ながら現存していない。また少なくとも享保年間（１７１６〜３６）には、近郷近在の神官によって奉納されていたと伝えられる太々神楽が市の無形文化財に指定されている。

　　　　　平成十九年一月古河市教育委員会

【光了寺】　（左側）　１１：３０

　鶴峯八幡宮のすぐ先に静御前ゆかりの光了寺がある。

　静御前の遺骸を葬った高柳寺は光了寺の前身であり、後鳥羽上皇から賜った「舞衣」等の遺品拝観は要予約とのこと。

＜昼食＞　１１：４５〜１２：１５

　「古河第四小学校」はずれの歩道橋がある所を右折した国道４号線沿いの「山田うどん」で昼食としたが、その先ＪＲ東北線の踏切を渡った右側にある「俵屋うどん」の方が、雰囲気が良かった。

【茶屋新田の松並木】　

　ＪＲの踏切を越えると、再びほぼ真直ぐな道が３０分程続く。

　往時、ここ茶屋新田から原町出口まできれいな松並木があったが、昭和初期に道路拡張と松根油製造の為伐採されてしまった。現在は青年期の松が並んでいた。

　安政二年（１８５５）八月、幕末の志士清河八郎は旅中紀に次のことを記している。

　「ここから古河までは一里半の道のりで仙台道中最もきれいな松並木である。（中略）その並木の間から古河の天主閣が眺められ、また富士山も時には雲の上に姿を顕し景色がたいそうよい」

　この松並木を茶屋新田の松並木と呼ばれていた。

【原町一里塚】　（右側）　１３：０５

　直線道路がやや左カーブして国道３５４号線を超えた先右側、古河第二高校のグランド西端に原町一里塚が現存している。

　日本橋から１６番の一里塚で塚の上には三本の大木が植わっている。

　ただ、道路から一段高いところで、細かいネットが張られているため写真撮影に苦労する。
　　

　古河第二高校の敷地が終わった右側、増田家の門前に小さな道標が立っていて、「左にっこう」、「右みちのく」と刻まれていた。

【古河宿】　日本橋から１５里３５町（６２．７Ｋｍ）、鉢石へ２０里４町２０間（７９．０Ｋｍ）

　宿内人口 ：３,８６５人、総戸数：１１０５軒（本陣１・脇本陣１・旅籠３１）

【古河城御茶屋口門址】　（左側）　１３：３０

　原町一里塚から十数分で三叉路になり、日光道中は右カーブして古河宿に入って行く。

　三叉路の次の信号で左に入る道があるが、この入口に史跡古河城御茶屋口門址の石碑と御茶屋口と御成道の説明板が立っている。

　これより暫く日光街道から離れて、古河宿内を道草する。

【鷹見泉石（たかみせんせき）記念館】　１３：４０〜

　古河城御茶屋口址碑から左に入り、突き当りを右、左と曲がると古河城の出城・諏訪郭（現古河歴史博物館・有料）の掘に突き当たり、更に左に曲がると鷹見泉石記念館の綺麗に手入れされた素晴らしい外塀が現われる（下の写真）。

　開館時間　９：００〜１７：００　　無料

【繍水草（しゅうすいそう）堂】　〜１３：５５

　鷹見泉石記念館の庭から続いて、隣の奥原晴湖画室である繍水草堂に行ける。

　明治時代を代表する女流画家奥原晴湖（１８３７〜１９１３）の画室です。

　画室は当初、埼玉県熊谷にありましたが、晴湖亡き後その一部が古河の実家に移築されました。

　保存にあたり画室を更にここに移築し旧屋敷図を基に玄関と廊下を復元しました。

【福法寺】　１４：０３

　歴史博物館から日光道中に戻る途中の一本手前の道（ぬた屋甘露煮店前）を左折すると了正寺の隣に福法寺がある。この寺の山門は古河城の幹門だった。

【肴町】　１４：０５

　福法寺からそのまま北に向い次の十字路を右折した日光道中街道までの一角が肴町と呼ばれる。

　右折して日光道中までの中程に建つ米屋「米銀」の向いに肴町の説明板が掲げられている。

【肴町の由来】

　その昔、元和の五年（１６１９）に奥平忠昌公が古河城主として移封された時代のことです。

　忠昌公は、お城の増築や武家屋敷の拡大のために町屋の大移動をはかり、中心部に新しいまちづくりを行いました。後の大工町や壱丁目、石町、江戸町等は皆その時に名付けられたものです。

　江戸時代に古河城下を通過する諸大名は、使者を派遣し挨拶をしに参りました。古河藩からは役人が出向いて歓迎の接待をしたものです。その役所のひとつに使者取次所があり、別名を御馳走番所と言いました。現在米銀の在る処がそれで、今の中央町二丁目麻原薬局角から中央町三丁目板長本店の間、道巾三間半、長さ二十二間五尺の通りは、「肴町」と呼ばれるようになりました。

　以来、この肴町通りは古河城裏木戸を経て城内にお米やお茶、お酒をはじめその他の食糧品を供給し、城内との交流の道として栄えて参りました。

　今日、食糧品を扱う大きな店の構える通りとなっているのもその縁でありましょうか。

　歴史の重さがしのばれます。

　　　　　肴の会

　米屋の看板「御馳走番所 肴町 米銀」の左隣に古河藩使者取次所址の石碑が立っている。

　肴町通りから日光道中に戻る。

【篆刻（てんこく）美術館】　１４：１５

　次の「本町二丁目交差点」を左折して２３０ｍ左側に、大谷石の蔵を立派な持つ煉瓦の建物が篆刻美術館である。

　篆刻美術館は、平成３年に開館した日本で始めての篆刻専門の美術館。篆刻は印章から発展したもので、７００程前に中国でおこったもの。四書・五経・漢詩などから語句を選び、篆書という古文字を用いて柔らかい石や木に刻んで印の様に押したものを鑑賞するものである。

　開館時間　９：００〜１７：００（休館日　月曜）　　有料（￥２００）

【古河街角美術館】

　篆刻美術館の隣にレンガ造りの街角美術館が建っており、ここは、平成７年に市民創作活動の発表の場として開館したもの。

　開館時間　９：００〜１７：００（休館日　月曜）　　無料

【永井路子旧宅】　１４：２０

　街角美術館のすぐ先左側、２階建て土蔵造りの建物が、作家永井路子の旧宅である。

　直木賞作家、永井路子さんの旧宅を修復して一般公開している建物だが、この度の東日本大震災の影響で屋根が崩れ、「しばらく休館」の紙が貼られていたため、残念ながら外観だけの見学となった。
　永井路子は東京生まれだが、間もなく母親の郷里である古河に移り、結婚するまでの２０年間をここで過した。

　旧宅は江戸末期に建てられた二階建て土蔵造りの建物。１９５０年代に永井家から別の所有者に譲渡された際、店蔵の南側の住宅部分の一部が取り壊されて建坪が縮小されているとのこと。
　　

【古河城下本陣址】　（左側）　１４：２７
　「本町二丁目交差点」に戻り、交差点を渡った左側「ジョイパティオ」入口の赤い電話ボックス前に古河城下本陣址と刻まれた石碑が立っている。
　　

　次の信号を右折すれば古河駅である。

【古河城下高札場址】　（右側）

　古河城下本陣址の向かい側のビルの前に史跡 古河城下高札場址と刻まれた石碑と説明板が立っている。

【道標】　（左右）　１４：３３

　「古河駅入口信号」の次の信号がある交差点右側の歩道の真ん中に「右 筑波道」、左側歩道の真ん中に「左日光道」と刻まれているコンクリートの丸い道標が立っている。

　この交差点道標に従って左折するのが日光道中である。ここからレンガ道となる。
　　

【脇本陣跡】　(右側)　

　左折してすぐ右側の神宮寺駐車場には少し前まで「大田屋旅館」が建っていて、旧脇本陣だったが、２００５年に解体されてしまった。

　上記、高札場の説明文中、二丁目に脇本陣が二軒並んでいたとあるが、ここを入れると古河宿に脇本陣は三軒になってしまう。天保十四年の記録では脇本陣は一軒だけなので、上記高札場の説明がおかしいのか？？

【武家屋敷の面影を残す町並み】　（左奥）　１４：４０

　日光道中は、次の十字路を右折するのであるが、武家屋敷の面影を残す町並みを見る為に、直進して杉並通りに行く。

　「ホテル山水」の向かいにあり、確かに白い土塀が続く武家屋敷風の通りとなって、いい雰囲気である。

　但し、残念ながら、この後出会った町の歴史愛好家の話によると、この土塀は往時の武家屋敷ではなく、民間人が昭和５年頃に武家屋敷風に建てたものとのことである。
　　

　分かれた十字路に戻ると、日光道中から見て左側に、先ほどは気が付かなかったが煉瓦造りの建物を無造作に解体している現場があった。ここも歴史愛好家の話によると東京駅の建物と同じ本物の煉瓦で造られた歴史的建造物だったとのことである。解体終盤であったが、壊してしまっては惜しい建物だったのではなかと想像できる煉瓦造りの壁であった。古河の人は歴史遺産保存の風潮が低いと言っていたが、「日光街道古河宿」の幟を立てている宿場町だけに、何とか残せなかったものかと思いつつ、記念に煉瓦のかけらを拾ってきた。

【武蔵屋】　（右側）　１４：４５

　日光道中を右折するとすぐ右側に、創業１００年という川魚料理の老舗、武蔵屋がある。

　ここは天保時代より遊郭だったが、現在の建物は明治二十年代とのこと。明治四十四年から川魚料理店となり、伝統のタレを使用し続けているうなぎ料理が自慢 とのこと。
　　

　ここで写真を撮っていたら歴史愛好家が自転車で通りかかり、武蔵屋についてのうんちくから古河宿の話になり、１０分の時間を頂ければガイドブックに載っていない所を案内するとの提案となった。

　本日は野木駅まで行く予定であったが、１０分程度なら問題ないと思ってついていったら、これが大番狂わせとなってしまった。

　結論から言うと、この人とこのあと２時間も古河の町案内に付き合うことになってしまった。

　コースは、武家屋敷風町並みに戻り、その西南にある正定寺→松井家老屋敷跡→五葉松→割烹和田家→日光街道を越えて古河駅に向う途中の古い蔵群→大聖院→古河駅前土産物店と喫茶→古河駅。

【正定寺】　

　永井路子旧宅のすぐ先の道を右折して２分入った左側に正定寺がある。

　この寺の山門は旧土井家江戸下屋敷の表門だったものを移築したもので、立派な門なので一見の価値はある。境内には土井利勝の像も建っている。

【五葉松】　古河市の名木古木に指定

　正定寺から更に北に進み突き当りを右に曲がったすぐ左角の屋敷内に大きな五葉松が植わっている。

　肥前唐津より古河藩の屋敷に持ってきた盆栽を地植えしたものが巨木化したものとのこと。

【松井家老屋敷跡】　

　正定寺から北に進み突き当りを左、右へ曲がった左側で、現在は住んでいる人がいない。

　６回目の旅終了（１６：３０）　古河駅。

　　JRで古河駅から小山駅に 行き、西口駅前の小山国際第一ホテル泊。

　　本日の記録 ： 街道のみの距離は、６．９Km（八坂神社入口〜古河宿・武蔵屋前）

　　　　　　　　　　　日本橋から十六里六町（６３．５Km)

　　　　　　　　　　　寄り道を含めた実歩行距離は、１４．５Km（栗橋駅〜古河駅）　累計９０．７Km。

　　　　　　　　　　　６時間　２２,９００歩。

　

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