浜街道（１）八王子～多摩境駅

浜街道（１）　八王子（八日町交差点）～京王「多摩境駅」

２０１４年３月１２日（水）　晴
　八王子駅西口ロータリー左手の北西へ斜めに延びている広い歩行者専用道路を進み、甲州街道の「八日町交差点」を１０：４５分スタート。

（注：解説で街道の左側、右側とは横浜に向っての左右です）

【八王子道路元標】　（左側）　１０：４５
　甲州街道「八日町交差点」の手前左側の車道寄り歩道上に八王子道路元標が掲げられている。
【一般国道八王子道路元標】
　道路元標は、大正８年制定の旧道路法において、各市町村に一個設置するとされた石標で、道路の起終点・経過地点として利用されました。八王子市では大正９年に当時の「八幡町三番ノ一」に定められていました。
　近年では、道路元標の設置位置を定めた法令などはありませんが、一般国道１６・２０号の「八王子」を示す距離の起点として、ここに「一般国道八王子道路元標」を設置します。
　本来の八王子の起点は、八日町交差点の中央部にあり、この道路元標の中心から北西およそ１９ｍの位置となります。この位置は、「一般国道１６号では起点の横浜市桜木町より４０Ｋｍ］、「一般国道２０号では起点の中央区日本橋より４５Ｋｍ」となっています。

【関東武士ゆかりの散歩道】　（右側）　１０：５６
　「八日町交差点」を左折して国道１６号線を横浜目指して南下する。
　１６号線に入ってすぐ『横浜まで４０Ｋｍ』の距離ポストが立っていたが、ＪＲ中央線の踏切を渡った先の歩道橋に掲げられていた交通標識には『横浜４１Ｋｍ』となっていた。道標の管理者（管轄）が異なると距離まで違ってくるのは良くあることだ。
　歩道橋のすぐ先の「市立第三小前交差点」を渡った右角に関東武士ゆかりの散歩道と題する周辺地図が載っている石標が立っている。
　その地図を見ると、東方向に興林寺（弘安板碑）が、西方向には本立寺（原胤敦の墓）、法蓮寺（並木以寧の墓）、観音寺、東源寺が載っていたが訪れてはいない。
　この交差点から左の道は野猿街道と呼ばれる。

【片倉城跡公園・住吉神社】　（左側）　１１：２５～１２：１０
　国道１６号線を進み「万町交瀬点」の先で、山田川に架かる「黄金橋」を渡ると上り坂になる。
　橋を渡った所で『３９Ｋｍポスト』があり、直ぐ左斜めに弧を描いて少しだけ旧道がある。この先弧を描く旧道が幾度も出てくる。
　旧道に入ると左側に「八王子医療刑務所」の高い塀が現れ、程なく国道に合流して更に上り坂を行く。
　「子安坂上バス停」より下り坂になるが、「子安町信号」で右側に渡っておくのが良い。何故なら、次いで現れる「京王片倉駅」傍の京王線のガードをくぐる地下歩道が右側にあるからである。
　次の「片倉町交差点」手前のコンビニで昼食用のサンドイッチを買い、交差点で「北野街道」を渡る。
　次いで湯殿川に架かる「住吉橋」を渡った直ぐ右の「住吉神社参道入口」と書かれた細い道に入ると片倉城跡公園に入って行く。
　この日、最終仕上げ工事をしていた新しい公衆便所の脇を通ると左手に駐車場と住吉沼がある。参道の鳥居をくぐり進むと正面に住吉神社の長い石段が現れ、登り口に由緒が立っていた。
　石段入口から右へ「城跡」の表示がある階段が別れていたので、まず片倉城跡に向った。
　頂上まで登るとそこは二の丸広場で広々とした芝生になっている。左側に藤棚があり、その横から空堀の上に架かる木橋で本丸広場に行ける。その橋の袂に片倉城跡の説明板が立っている。
　藤棚の下にはテーブルとベンチが置かれていたのでここで昼食を取った。

【片倉城跡】　東京都指定史跡（昭和１１年３月標識指定・平成１１年３月３日史跡指定）
　片倉城跡は湯殿川と兵衛川の合流点を臨む北東方面に張り出した丘陵先端部に位置する中世城館です。北・東・南の外周部は約三〇ｍの急崖となっており、自然地形を生かした城郭です。西からの丘陵頂部は平坦ですが、深い空堀により画された主郭と第二郭からなります。現道の配置等から第二郭の西方にも堀切りがなされ、三郭からなる直線連郭式城郭であった可能性もあります。空堀により画された二つの郭には土塁や櫓台、腰曲輪、土橋などが良く残ります。
　『新編武蔵風土記稿』などでは応永年間（１３９４～１４２８）の大江備中守師親の在城を記し、大江氏や大江氏の後裔の長井氏の城郭とされていますが、確証はありません。
　築城主体や年代の特定は困難ですが深大寺城跡などの他の中世城郭との比較から十五世紀後半以降に築城され、十六世紀代に廃城となったと推定されています。しかし城郭としての配置や技法、古川越街道や鎌倉街道と隣接する交通の要衝であることから、小田原北条氏による築城や利用の可能性も指摘されています。
　　　　　平成二二年三月　建設　東京都教育委員会

　上の写真は本丸広場から二の丸広場を写したもので、左奥は藤棚と二の丸広場。真ん中の凹みが空堀で、その上に架かる二の丸と本丸を結ぶ木橋が見える。右手前が本丸広場の一部。

　本丸広場から一段下に降りた所から右へ進むと住吉神社があり、拝殿より本殿の方が新しくなっていた。本殿の右手前には杉の巨木が聳えていた。
　本殿の左側には、片倉城跡実測図と二の丸広場にあったのと同じ片倉城跡の説明板が立っていた。

【住吉神社】
由緒
　鎌倉官領、片倉城主、長井大善大夫道広が、応安五年（１３７２年）城の鎮守の神として、摂津国（大阪市）住吉大社を勧請したものである。
　慶安二年（１６４９年）十月十七日、徳川三大将軍より朱印七石を受ける。
　境内は城跡で、都の指定を昭和十一年三月受ける。
例祭日
　八月第四日曜日
　　　　　　附記
　当神社には、嘉永四年（１８５１年）川幡元右衛門泰吉および、その門人が「数学の実力がつきますように」という祈願された算額が奉納されています。

【水神】　（左側）　１２：２３
　国道１６号の「住吉神社参道入口」に戻り、すぐ先を左折する。
　次の「八王子市由井公民館」に当たったら右折し、ＪＲ横浜線のガードをくぐると兵衛川に突き当たる。対岸には旧家が見える。
　川は真っ直ぐ渡れない為、ここで左折し隣の「釜貫橋」を渡って、真っ直ぐ進む。
　次の変則十字路を左折すると、次の三叉路左側、フェンスの前に小さな水神・辡財天が建っている。

【慈眼寺】　（左奥）　１２：２６～１２：３０
　水神の前を右折するとすぐ左奥に慈眼寺の赤門が見える。
　入口右側に大きな『曹洞宗慈眼慈』の石柱、左側に『第四十二番　武相観世音札所　卯歳開扉　慈眼寺』の石碑があり、境内正面に仁王がいる赤い山門が建っている。
　山門左手には、古い六地蔵（天保二年）と百萬遍供養塔（寛政十一年）が並んで建っている。その左横にも新しい六地蔵が屋根付で収まっている。

【由来記】
　當寺起立ハ文安二年　五輪石塔二柱アリ文字詳ナラズ
　畠中進江ト仁此地ヲ寄附而　小室ノ阿弥陀堂ヲ建立シタモノト思考ス　心安守公和尚ヲ開基トス住吉ハ小庵ニテ阿弥堂ナリド思ヘリ天文年間「自賢庵」ト云フ
　右文安二年ヨリ慶安貮年迄貮百五年過ル世代七代ハ開基心安和尚ヨリ世代八名ノ相續アリ　然ルニ天正年間中ノ頃　永林寺一種長純和尚ヨリ　三世岳應義堅和尚ヲ請シテ報地起立上堂大禮ス　其后慶安二年徳川三代将軍ヨリ高六石御朱印地ヲ賜フ
（後略）

【鑓水峠入口】　（左側）　１２：５４
　慈眼寺を後に、二つ目の三叉路を右折して「釜貫橋」から真っ直ぐの道に戻ると上り坂。
　すぐ「日本文化大学」に突き当たるからここを左折して、更にニュータウンの中をダラダラと上って行く。
　「市立片倉台小交差点」を過ぎても「白山通り」をまだ上る。

　やがて左カーブすると「八王子バイパス」の防音壁が現れ、バイパスに架かる「片倉第２跨道橋」を渡る。
　跨道橋を渡ったら、バイパス入口（車用）の次の側道を右折する。
　緩やかな上り坂を進むと程なく道は突き当たりになり、その手前の左側に長い階段が見えてくる（左の写真）。
　この階段が鑓水峠の入口。１５１段登ると「絹の道→」の道標が現れる。
　登り終えた所から振り返ると八王子市街が一望できる。本日は晴れていても少々霞んでいたので富士山は見えなかった。
　ここから暫くは雑木林が続く浜街道のハイライトで、落ち葉を踏みしめながら往時を偲べる、文字通り「絹の道」と呼ぶにふさわしい山道となる。

【大塚山公園（道了堂跡）】　（左側）１３：００～１３：１２
　階段を登った目の前が大塚山公園で左に回りこむと公園入口がある。この入口が一番高かったのでここが遣水峠だろう。
　入口の階段左側に大きな絹の道の石碑が建っていて、その隣には説明板が立っている。
　石碑の正面に『絹の道』、左側面に『日本蚕糸業史蹟』、右側面に『鑓水商人記念』と刻まれていた。
　説明板には、周辺の地図と名所、および、道了堂と絹の道の説明が書かれていた（下記）。
　階段や坂を登って公園の上に行くと石灯篭や両側に地蔵等が建っているが、右側にあった地蔵は何者かに損壊され調査中とあった。また、石灯篭上部の火を灯す部分も無くなっていた。
　一番奥が道了堂跡で、竹垣で囲われた礎石のみが残っている。

【絹の道】　（市指定史跡）
　かつては浜街道（横浜街道）と呼ばれ、八王子から鑓水、原町田を通って横浜へ通じていた。絹の道と呼ばれるようになったのは昭和３０年（１９５５）頃から。
　安政６年（１８５９）横浜が開港されると、安価で上質な生糸は重要な輸出品となる。八王子に集められた山梨などからの生糸はこの道を通って横浜へ運ばれ、生糸の流通の仲買で活躍したのが地元鑓水の商人達である。
　横浜に来航した外国人たちもこの道を通って八王子や高尾山などへ観光に行き、トロイアの遺跡を発掘したとドイツのシュリーマンやイギリスの外交官アーネスト・サトウは記録を残している。
　絹の道資料館の石塔が立つ別れ道から道了堂入口までの道は当時の面影を残している。

【道了堂】
　鑓水商人の大塚忢郎吉が中心となって、峠を通る旅人や村内の安全のために、村でも見晴らしの良い峠の上に、浅草花川戸かから道了尊を勧請して明治７年（１８７４）に創建したもの。さまざまな経緯を経て、全体が整備されたのは明治１０年（１８７７）で、道了堂建設のいきさつを記した「築礎碑」は明治１３年に建てられている。地元の人々の信仰を集めて繁栄したが、しだいに荒廃し、昭和５８年（１９８３）に倒壊しかけた堂が撤去され、今は礎石の跡と石の灯篭などがわずかに、かつての面影を忍ばせている。

　（左下の写真は「道了堂跡」を後ろ側から写した大塚山公園の山頂）

【当時の面影を残す絹の道】　１３：１２～１３：２１
　鑓水峠入口の階段を上った所から、「絹の道資料館」手前の三叉路までは、当時の面影を残す絹の道として素晴らしい山道となっている。大塚山公園から下り坂。

　　竹林　　梅林　　枯葉散る雑木林

【石塔群】　（右側）　１３：２５
　上記写真の山道を下って１３：２１には、舗装した道になり、１３：２５に三叉路に出た。
　この三叉路に五基の石塔、絹の道の説明板、周辺地図と名所案内板が立っている。
　石碑は左から、昭和五十九年の『道路改修記念』碑、寛政十年（１７８９）の『庚申塔』、文化十一年（１８１４）の『秋葉大権現』、年号不明の『供養塔』、一番右に小さな昭和三年の『御大典記念此方鑓水停車場』が建っていた。
　『鑓水停車場』は実現しなかったが、この近くに鉄道を敷く計画があったことから建てられたものとのこと。

【絹の道】　市指定史跡（昭和４７年１０月２６日指定）
　　　指定区間　御殿橋から大塚山公園（道了堂跡）まで
　安政六年（１８５９）の横浜港開港から明治はじめの鉄道の開通まで、八王子近郷はもとより長野・山梨・群馬方面からの輸出用の生糸が、この街道（浜街道）を横浜へと運ばれた。
　八王子の市にほど近い鑓水には生糸商人が多く輩出し、財力もあって地域的文化も盛んとなり、鑓水は「江戸鑓水」とも呼ばれた。
　なお、この「絹の道」という名称は、地域の研究者が昭和二十年代の末に名づけたものである。
　　　　　平成五年五月三十一日　八王子市教育委員会

　（左の写真で、右の道が大塚山から下りて来た絹の道、左の道は国道１６号で出る道。間の三角点に石塔群が建っている）

【絹の道資料館】　（左側）　１３：３０～１３：４５
　石塔群のある三叉路のすぐ先に、鑓水の生糸商人だった八木下要右衛門の屋敷跡に建てた絹の道資料館がある。
　階段を上って屋敷門をくぐると正面に資料館があり、中はテーブルと椅子を置いた休憩室と資料室になっている。
　敷地内の資料館の右隣には水路と建物跡、その手前には異人館跡がある。

【絹の道資料館】　
　昭和６０年に、歴史的な雰囲気などが損なわれないよう、「絹の道」の保全と環境整備を目的とした基本構想が策定されました。
　旧道了堂のあった大塚山を公園として整備し、市指定史跡「絹の道」の中心的な施設としてかつての鑓水の生糸商人、八下要右衛門家屋敷跡に休憩所を兼ね備えた資料館を建設することになりました。
　この計画に従って、昭和６２年から、発掘調査による遺構の確認や、石垣の復元などを経て、生糸商人屋敷の景観をイメージした木造の門や、入り母屋屋根をもつ絹の道資料館が平成２年３月に開館しました。
　　　　　資料館のパンフレットより

【展示室ごあんない】
　その昔、日本がまだ東洋の小国であった頃、多摩丘陵の一寒村ですぎなかった鑓水村が、遠くアメリカやヨーロッパから、「江戸鑓水」と注目を浴びたことがありました。それはこの村から、生糸の貿易に携わる多くの商人が出てきた事によるものでした。
　山間の小さな農村の片隅で引かれた細い生糸は、太い束となり、大きな荷駄となって、「絹の道」を通り抜け、港へ集められ、世界へ旅立って行ったのです。
　当館では、幕末から明治にかけて、「絹の道」を舞台に、生糸と生糸にかかわった人々のドラマを、いくつかの資料により解説しています。

開館時間　　　３月～１０月　　９：００～１７：００
　　　　　　　　１１月～　２月　　９：００～１６：３０
休館日　　　　月曜日（祝日の場合は翌日）　年末年始（12/29～1/3）
入館無料

【水路と建物跡】　（左の写真）
　八木下要右衛門（ようえもん）は、山の裾に建てられていたため、湧水が豊富で、この排水には石積の水路を用いて南側へ流す工夫をしています。復元された水路は、南側が暗渠になる優れた構造となっています。この水路の東側には、漆喰壁の蔵と河原石の礎石を持つ使用人の住居と思われる建物がありました。
　　　　　八王子市教育委員会

【異人館跡】
　八木下要右衛門屋敷の南の隅に建てられていた書院は、別名「異人館」と呼ばれていました。
　ここを訪れた外国人をもてなした場所であったからと伝えられていますが、螺旋状の階段が設けられていたことも、当時としては異国風であったのかもしれません。
　発掘調査の結果、建物の基礎などはなく、整地した土の上に建てられていたことがわかりました。
　　　　　八王子市教育委員会

【一里塚】　（右側）　１３：４８
　絹の道資料館を出てすぐ先の右側、カーブミラーが立っているガードレール外側に大きな木が生えている所が一里塚である。

進行方向から写したもの　　

反対側から写したもの

　八王子を過ぎて最初の一里塚だが、説明板等は何も無い。
　塚は右側のみ残っている。

【御殿橋】　１３：５４
　一里塚から坂を下ると、すぐ大栗川に架かる御殿橋（下の写真で道標の後ろの橋）に着く。親柱には「絹の道」と書かれていた。（下の写真で道標の後ろの橋）
　橋を渡った右側の親柱には「武蔵国南多摩郡由木村鑓水大塚山道了堂境内の圖」が嵌め込まれていた。

【八王子道道標】　（右側）　１３：５６
　浜街道は御殿橋を渡らずに、橋の手前で左折する。
　左に曲がった右側（橋の袂）に八王子道道標が建っている。
　道標の正面には『此方　八王子道』、右側面に『此方　はし本津久井大山』、左側面に『此方　はら町田神奈川ふじさわ』と刻まれている。

【八王子道道標】
　この道標は、輸出品の花形であった生糸を横浜港へ運ぶ時の道しるべとして慶応元年（西暦１８６５年）に建てられました。
　当時、この道すじには、家屋敷が建ち並び、外国人等も往来し大変なにぎわいを見せていました。
　生糸の仲買人として活躍したこの地の商人たちは、鑓水商人として、後世にその名を残しています。その姿は、道標の正面に描かれています。
　なお、この道標は、御殿橋南側にあった旧鑓水公会堂横に建てられていましたが、大栗川の改修工事に伴い、昭和６３年に現在の場所に移されました。
　　　　　八王子市教育委員会　八王子市鑓水町会

　（左の写真で、八王子方面の右奥から手前に来るのが絹の道。左手が御殿橋）

【永泉寺】　（左奥）　１４：０２～１４：０９
　八王子道道標の前を進み、その先の突き当りを右カーブして「嫁入橋」を渡って行くのが浜街道。
　その右カーブする手前を左折してすぐ右折すると、７０ｍで左手に永泉寺の参道がある。
　長い参道を進むと、石段（１０段）の上に山門があり、境内に入っても更に参道と石段が現れる。
　境内の参道右手に六地蔵と芭蕉の坐像、石段を登った正面に八木下要右エ門の母屋を移築したという本堂、右手に鐘楼、左手に５基の石碑俳句（句碑）が建っている。

【永泉寺由緒】
　永泉寺の開創は弘治元年（西暦１５５５年）甲斐武田族　永野和泉（武田信玄の叔父に当たるとか）が時の党族争い等の醜さから逃れて　諸家臣と共に鑓水に移住し一宇を建て　家宝の正観音像を奉安し（現在武相観音十四番札所）由木永林寺開山佳持に就いて剃髪し覚峰文公と改名し一宇を高雲山永泉庵と称して其の基を開き　当寺開基位となり永禄二年（西暦１５５９年）九月九日寂す
　その後永林寺三世住職　岳應義堅大和尚が天正元年（西暦１５７３年）当寺を法地寺院として開山し　諸堂山門・七棟を建立する　天正十五年（西暦１５８７年）十月十日寂す
　曹洞宗大本山永平寺・総持寺に属す
　現在の本堂は明治十八年火災全焼したため鑓水絹商人八木下要右エ門の母屋の寄進をえて移築し　以後奥の間養蚕室・茅葺き屋根を改築し　現在に至る

　（左上の写真が八木下要右エ門の母屋を移築という本堂）

　本堂の左向かいに建つ石碑俳句の３番目が芭蕉の句碑（左下の写真の真中）。
　『先づたのむ　椎の木もあり　夏木立』と刻まれている。

【小泉家屋敷】　（左側）　１４：１５
　永泉寺より街道に戻り「嫁入橋」を渡る。
　そのまま県道２０号線（野猿街道）を横断して１５０ｍ程進むと、茅葺屋根の小泉家屋敷がある。

【小泉家屋敷】　東京都指定有形民俗文化財（昭和４７年４月１９日指定）
　小泉家の主屋(建築面積一一二平方メートル）は明治十一年（１８７８）に再建されたものであるが、木造平家建入り母屋造、茅葺、田の字形四間取りで、この地方に旧来から見られる典型的な民家建築を示している。
　屋敷地の面積は約三三・二アールで、南面した道路沿いは宅地、田畑地となっており、背後の畑地から北側にかけては山林で次第に高くなり尾根に達している。
　敷地内には母屋のほか納屋・堆肥小屋・稲荷社・胞衣塚などが点在し、多摩丘陵地域の一般的農家の屋敷構・生活形態を知る上で貴重な民俗資料となっている。
　　　　　平成十九年三月一日　東京都教育委員会

【絹の道の説明板】　（左側）　１４：３３
　小泉家屋敷を過ぎるとS字カーブの上り坂になる。その左側に「鑓水神子沢緑地」の標柱が立っていた。
　十字路を直進すると、左側は「鑓水中学校」で、右側には「伊丹木公園」がある。次いで左側に広い「鑓水公園」があり、トイレと自販機が整備されている。
　公園から続く「穂成田（ぼなりだ）歩道橋」を渡るとニュータウンで、前方には高い給水塔が見えてくる。
　次の十字路の左側にポケットパークがあり、そこに「周辺案内図・絹の道ルート図」と共に絹の道の説明板が立っている。
【絹の道について】
　江戸時代末期から明治時代にかけて、生糸は輸出品の花形でけた。この生糸の仲買い人として活躍したのが、鑓水商人と呼ばれたこの周辺の豪農です。
　当時、遠くは群馬、また長野・山梨など関東一円で生産された生糸は、八王子を通って横浜後に運ばれていました。
　その交通路の一つが「浜街道」と呼ばれる道で、この道は昭和年代になって「絹の道」と名付けられました。
　横浜港が開校した安政６年（１８５９年）から、鉄道が開通する明治４１年（１９０８年）までの約５０年間、絹の道は、荷車や荷馬車の背に生糸を積んで横浜へ向かう商人たちで賑わいました。

　鑓水小山給水所に建つ巨大な給水塔の左側を抜けると、左カーブして広い道路と交わる所に出る。その十字路の前方は「都立小山内裏公園」となっている。
　浜街道はこの十字路を右折して、広い道路を下ってゆく。
　　

【田端環状積石遺構】　（左奥）　１４：５５
　やがて県道４７号線（町田街道）にぶつかる二本手前の左側の歩道上に『東京都指定史跡　田端環状積石遺構　３００ｍ↓　町田市教育委員会』の案内板が出てくる。遺構はここを左折しても入れるが、浜街道をなぞるには、次の道（町田街道の一本手前）を左折する。すると、すぐ県道１５８号線（多摩ニュータウン通り）に出る。
　浜街道は、この「多摩ニュータウン通り」を横断して真っ直ぐ進むが、田端環状積石遺構に寄るには、ここを左折する。
　左折するとすぐ左手に広場があり、その奥に田端環状積石遺構がある。
　入口と奥の遺構の前に説明板が立っている。また、裏側の道に出た所に『都史跡　町田市田端環状積石遺構』と刻まれた石柱が建っている。

【田端遺跡】　（入口の説明板）
　境川に面した丘陵裾部一帯に広がる縄文時代中期から晩期（約４５００～２８００年前）にかけての集落に、墓地、祭祀遺跡である。
　昭和４３年に周石墓（しゅうせきぼ）、土擴墓（どこうぼ）からなる後期の集団墓地、死と再生に関する祭祀の場と考えられる後期から晩期にかけての環状積石遺構（ストーンサークル）が発見され、昭和４６年都史跡に指定された。その後、周辺域の発掘調査により竪穴住居跡などからなる中期から後期の大規模な集落も確認された。現在、整備された範囲内の遺構は、盛土保存され、環状積石遺構の複製が展示してある。
　　　　　平成１７年３月３１日建設　町田市教育委員会

【町田市田端環状積石遺構】　都史跡（昭和４６年３月３０日指定）
　縄文時代後期中頃から晩期中頃（約３,５００～２,８００年前）に至るまで連続的に構築された遺構である。
　大小の自然礫を帯状に積み上げ、長軸（東西）約９メートル、短軸（南北）約７メートルの楕円形を呈し、ほぼ長軸上に富士山を望む。また冬至には蛭ヶ岳頂部に沈む夕日を観測できる。積石の周辺部には周石墓７基、土擴墓２５基、組石６基がある。積石の内部からは石棒、刻線文礫、大珠、玉類、土偶、耳飾、スタンプ形土製品、注口土器、埋甕など、日曜用具以外の特殊遺物が多数発見されており、本地域一帯に住居する集団の宗教的な場であったと考えられる。
　　　　　２００６年（平成１８年）３月３１日建設　町田市教育委員会

　本日の旅はここで終了し、すぐ先の京王相模原線の「多摩境駅」より帰宅した。

　第１回目終了　１５：００

　今回の記録　：　街道のみの距離は、８・０Ｋｍ　（八日町交差点～県道１５８号線十字路）。
　　　　　　　　　　　寄り道を含めた実歩行距離は、１１．４Ｋｍ　（八王子駅～多摩境駅）。
　　　　　　　　　　　１８,４００歩（八王子駅～多摩境駅）。

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