三留野宿・妻籠宿・馬籠宿・落合宿 （十二兼駅 → 落合宿）　＜旧中山道２２回目＞

２００７年１０月２０日(土）　晴　

　前日（１９日）横浜駅２３：３０発の名古屋駅行き夜行バスにて千種駅前で下車し、ＪＲ中央線で十二兼駅８：１７着。

　準備を整えて十二兼駅を８：３０スタート。

　千草駅を始め特急通過待ちの駅でも弁当を売っていなかったうえ道中でも売店一つ無く、結局妻籠宿に入るまで朝食抜きで歩く羽目になってしまった。

　（注：解説で街道の左側、右側とは京都に向っての左右です）

　

「須原・野尻宿」　←　「目次」　→　「中津川・大井宿」

　

【中川原明治天皇御小休所碑・御膳水碑】　（右側） ８：４５

【三留野宿】　日本橋から７９里２７町(３１３．２Km)、京へ５６里７町 （２２０．７Km）

　天保１４年（１８４３）で人口５９４名、総家数７７軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋３２軒。

　中山道が設置される以前から交通の要衝として、かつては妻籠宿と並び栄えた宿場でした。明治十四年（１８８１）の大火でほとんどが焼失し、わずかに残る出梁造りや卯建のある家が往時を偲ばせます。

【三留野宿脇本陣】　（左側）　９：３５

　下り坂の途中で、民家のブロック塀の中に説明板が立っている。

　木曽十一宿には、本陣と脇本陣がそれぞれ一軒ずつ置かれていた。本陣は江戸時代の初めに定められたが、脇本陣は交通が頻繁になった中期以降に設置されていった。

　脇本陣はその名の通り本陣を補完するためのもので、三留野宿では代々宮川家が務めた。宮川家はまた三留野村の庄屋も務め、本陣の鮎沢家、問屋の勝野家などとともに指導的役割を担った。宮川家のあるこの周辺が、江戸時代の三留野宿の中心部であった。

　なお三留野宿は明治十四年（１８８１）の大火によって全焼し、現在の建物はそれ以降のものである。

　　　　　平成十二年十一月三日　　南木曽町教育委員会

【三留野宿本陣跡・明治天皇御前水】　（右側）

【等覚寺】　（左奥） ９：５０

　梨沢橋を渡った左の坂を少し登ると、右側が「読書（よみかき）小学校」のグランドで、左側に小さな橋が架かっている。

　その左側の橋を渡るとすぐ「等覚寺」に行ける。円空仏（右の写真がその内の一体）が三体ある寺。

【等覚寺の円空仏】 　円空は、美濃国に生まれた江戸時代初期の僧侶で、一生に十二万体の仏像をつくることを祈願したといわれ、彼の足跡は、関東・東北から北海道にまで及んでいる。 　この南木曽では、等覚寺の「弁天祠棟札」に「弁財天十五童子像」が貞享三年（１６８６）八月十二日につくられたことが記されているので、このころ円空は南木曽に滞在して、造像に励んだことがうかがえる。現在当町には六対の円空仏が発見されているが、等覚寺にあるのは次の三体である。 ・韋駄天像（町有形文化財） ・弁財天十五童子像（同） ・天神像（同）

【木材集積所と桃介橋】　（右手）

【園原先生碑】　（左側） １０：１８

　上の写真から２分程の所に碑が建っている。

　園原旧富（ふるとみ）は、三留野村和合の東山神社の神官の家に元禄十六年（１７０３）に生まれ、長じて京都に遊学し、吉田兼敬（神祗管領長）に師事して神学を学び、「神学則」を著すまでになった。その後も「木曽古道記」「神心問答」「御坂越記｣「木曽名物記」などを著して、尾張・美濃・信濃に門人多数を擁する大学者になった。

　この碑は彼の死後五年目の天明元年（１７８１）に、学徳を慕う門人たちによって建立されたもので、碑文は当時有数の学者である松平君山が書いている。なお、園原家住宅（非公開）は、江戸時代中期の神官の家の姿を伝える貴重なものである。

【和合の枝垂桜】　天然記念物　（左側） １０：２３

　一段高い畑の中にあり、花が咲く季節に訪れたい所である。

　江戸時代、木曽谷有数の酒造家であった遠山氏の屋敷内の庭木として愛育されてきた古木である。樹相は地上５０ｃｍで三本に枝別れしており、うち二本は健在である。下部のくびれ部の目通り周囲は２ｍ５０ｃｍ、高さ約６ｍである。

　　　　　昭和四十二年十月二十五日指定　　南木曽町教育委員会

【ＳＬ公園】　（右側） １０：２７

　Ｄ５１のＳＬが置いてある公園の前を左へ行く。

　公園を過ぎると神戸坂という急坂で林の中に入ってゆく。途中、和田峠でお目に掛かったなつかしい中山道の青い案内板が出てきたのには嬉しくなった。この案内に従って更に 登る。

【ふりそでの松】　（左側）　

【かぶと観音】 南木曽町史跡　（右側階段下）　１０：３５

　左側に木曽義仲・巴御前ゆかりの「ふりそでの松」（左の写真）、右への階段を下りると「かぶと観音」がある。

　「かぶと観音」の下の口から出ると六差路になっているが、中山道の標識が充実しているので迷うことはない。

　急坂を下り、小さな川に架かる「戦沢橋」を渡ると竹林の中の石畳となる。石畳の入口に石碑があり、地名『せん澤』、『右・妻籠宿へ、左・なぎそ駅へ、下り・国道へ』と彫られていた。

　この石畳を登った所の民家に、皇女和宮が使用したという風呂が飾ってあった。

【上久保（うわくぼ）一里塚】　町史跡　（右側）　１０：５０

【良寛歌碑】　

　一里塚のすぐ先にある。　　

【木曽路にて】

　　この暮れの もの悲しきにわかくさの妻呼びたてて 小牡鹿鳴くも

　この歌は、てまり上人といわれた良寛が木曽路を通った折、詠まれた二首のうちのひとつでその時期は次の三つの場合のいずれかと思われる。

一、師の国仙和尚に隋って善光寺方面を巡回した時で、天明四年（１７８４）二十七歳頃。

ニ、備中玉島にある円通寺での修行を終えて越後に帰る時で寛政七年（１７９５）三十八歳頃。

三、飛騨高山の大隆寺の僧宗龍禅参訪した時で良寛二十代後半か。

　急坂を登り切って右へ少し行くとY字路になるので、更に右の平らな土の道を行く。いずれも案内板が立っている。

【妻籠城址】　町史跡　（右側）　１１：０７

　右下の写真参照。

　妻籠城は、いつ誰によって築かれたか明らかではないが、室町中期には築城されていたと推察される。妻籠城は、天正十二年（１５８４）の小牧・長久手の戦いの折、ここも戦場となり、木曽義昌の家臣山村甚兵衛良勝が籠って、徳川家康配下の菅沼、保科らの軍勢を退けている。また慶長五年（１６００）の関が原の戦いの時も、軍勢がはいってここを固めたが、元和二年（１６１６）には廃城となった。妻籠城は典型的な山城で、空堀・曲輪、さらには南木曽岳にのびる妻の神土塁という土塁も備えており、規模の大きな構えであったことが知れる。

　主郭へは徒歩十分で、北は木曽川と遠く駒ケ岳を望み、南は妻後宿から馬籠峠まで一望できる。

　道はこの石碑の所で３本に分かれており、大きな『中山道妻籠宿』の看板が立っている真ん中の道を下りて行く。

　中山道はメッシュ入りのコンクリート道でかなりの急坂である。数分で妻籠宿の家々が見えてきて、更に数分行くと『これより妻籠宿の町並』と書かれた中部北陸自然歩道の道標が立っている。妻籠宿の入口である。

【妻籠宿】　日本橋から８１里６町(３１８．８Km)、京へ５４里２８町 （２１５．１Km）
　天保１４年（１８４３）で人口４１８名、総家数８３軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋３１軒。

【重要伝統的建造物保存地区　南木曽町妻籠宿保存地区】

【指定年月日】

　昭和五十一年九月四日

【選考理由】

　妻籠宿は、宿場の建造物を中心に旧中山道に沿った在郷及び周囲の自然環境が一体となって、歴史的風致を形成しており、江戸時代の宿場の姿をよく伝えている。

【説明】

　妻籠宿は室町時代末期には、すでに宿場として成立していたと考えられ、慶長七年（１６０２）幕府が中山道に六十七宿を定めたとき、妻籠もその一つとなった。

　保存地区は、東西約３．８Ｋｍ、南北約５．５Ｋｍ、面積約１２４５．４ヘクタールで、地区内に２３３棟の伝統的建造物があり、地域的に宿場、寺下、在郷の三地区に分けられる。

　宿場は上、中、下町を中心とし、本陣、脇本陣、問屋がおかれた。建物は出梁により二階を張り出した切妻造、平入りが特徴で、江戸時代末期から明治にかけて再建されたものが多く、大規模な建物も多い。

　寺下は光徳寺の門前町の形態をなし一般に間口が狭く建物は小規模である。

　在郷には、旧中山道に面した町屋風の建物と付近に点在する農家がある。

　妻籠宿では、昭和四十三年から町並み保存事業が行われ、五十三棟の復元を完了し、今後長期にわたり整備を行う予定である。

　宿場保存の中心は住民の総意で宣言した「妻籠宿を守る住民憲章」といえよう。

　　　　　昭和五十二年三月　　文部省　　南木曽町

【鯉ｹ岩】　（左側） １１：１８

【熊谷家住宅】　 南木曽町有形文化財　（右側）　

　鯉ヶ岩の前。

　この建物は、十九世紀初頭に建てられた長屋の一部であるが、左右の建物が取り壊され建て替えられたことから、長屋の間取りの右半分と左半分が残り、一軒の家として使用されたものである。

　昭和四十八年に町で買上げ、解体復元された。

　　　　　昭和五十一年十二月二十二日　　南木曽町教育委員会

【口留番所跡】　（左側） 　

　草むらに説明板と木柱が立っているのみ。

　江戸時代の初期、このあたりに口留番所があって、中山道を行く人々を監視していた。

　従来、この口留番所は、江戸時代の早い時期に廃止されたという見方が強かったが、最近発見された正保三年（１６４６）と推定される史料に、「妻子（籠）御関所」と記されていることから、少なくとも十七世紀中頃までは妻籠に口留番所があったことが確認された。

　なお妻籠には、下り谷その後一石栃（いちこくとち）に、木材を取締ることを目的とした白木改番所が、近世を通じて設置されていた。

【高札場】　（右側） １１：２１

　見下げるように一段高く建っている。

＜昼食＞　１１：２０〜１２：００

　朝食を食べていないのでまず食事をと、最初に見つけた「やまぎり食堂」に入った。やまぎり定食（１２００円）を注文。ヤマメの甘露煮・五平餅・キノコ・白菜の味噌和え・香物・御飯・蕎麦と盛りだくさんで空腹を差し引いても満足した。

【脇本陣奥谷・歴史資料館】　（右側）

　９月１５日に本陣と共に見学しているので今回は入らなかった。

　脇本陣奥谷の内部は係員が解説してくれ、裏からそのまま歴史資料館へ入って行ける。

　ここは屋号を「奥谷（おくや）」という代々脇本陣を務めた林家で、問屋・庄屋も兼ねていた。

　現在の建物は明治１０年（１８７７）にそれまで禁制であった檜をふんだんに使い、当時の粋を集めて建て替えられたものである。内部の檜の壁や柱は囲炉裏の煤に燻され、女性達に長年磨きあげられてきたので黒光りしている。

　また林家は、島崎藤村の初恋の娘「ゆふ」さんが馬籠の大黒屋から嫁いできた家でもある。

　藤村がゆふさんに宛てた直筆の手紙も展示されている。

　藤村の本は読んだことがないが、「初恋」だけは一番好きな詩である。

　　　まだあげ染めし　前髪の

　　　林檎のもとに　見えしとき

　　　前にさしたる　花櫛の

　　　花ある君と　思いけり

　　　やさしく白き　手をのべて

　　　林檎をわれに　あたえしは

　　　薄くれないの　秋の実に

　　　人恋い初めし　はじめなり

　　　我が心なき　ため息の

　　　その髪の毛に　かかるとき

　　　楽しき恋の　杯を

　　　君が情けに　酌みしかな

　　　林檎畑の　樹の下に

　　　おのずからなる　細道は

　　　誰が踏みそめし　かたみぞと

　　　問いたもうこそ　恋しけれ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（若菜集）

【妻籠宿本陣】　（左側）

【桝形の跡】　町史跡　１２：１０

【下嵯峨屋】　有形文化財　（右側）

【延命地蔵堂】　（左側）

　下嵯峨屋前の階段を上がった所。

　享保十年（１７２５）の書上げには「地蔵堂」と記されている。堂内には直径が２ｍほどもある自然石が安置されているが、この石の由来は、文化十年（１８１３）五月十日頃、河中（蘭（あららぎ）川の川原）に地蔵尊が浮かび出ている石があることを旅人に告げられて知り、当時の光徳寺住職中外和尚をはじめとする村人たちが、ここまで運びあげたというものである。この延命岩を別名汗かき地蔵というのは、この石が常にぬれているようにみえることによる。毎年四月二三かニ四日にお祭が行われている。

【寺下の町並み】　

【上嵯峨屋】　有形文化財　（左側） １２：１５

【尾又（おまた）】　（左側）

　木曽路（中山道）から伊奈（飯田）道が分岐（分去れ、追分）していた処である。右手の沢沿いの竹やぶの中に、今もその道跡をたどることができる。宝暦年間（１７６０頃）に、飯田道がつけ替えられ、ここから約六百米南の橋場に追分が移動した。

【おしゃごじさま】　

　御左口（ミサグチ）神を祀る。

　古代からの土俗信仰の神様で「土地精霊神」「土地丈量神様」「酒神」等の諸説がある謎の神様といわれている。

　　　　　尾又区

【石柱道標】　町史跡　（左側）　１２：３０

【大妻籠】　

【中山道庚申塚・一里塚】　（左側） １２：５５

　坂を登り、小さな橋を渡ると左側に見える小高い塚は一里塚である。

　県道に合流したところに庚申塚の石碑が建っている。ここからも後ろに一里塚が見える。

　庚申塚には「右　志ん道　　左　旧道」と彫られている。

　県道を右折した右側の民宿「庚申塚」の二階に当時の山駕篭が吊り下げられている。

　県道の左側に石畳道（ 上の写真）が見えるのでそれを登る。 これがとんでもない急坂だった。

【倉科祖霊社】　 （左側）　１３：１０

　急坂を登ると平らな道になり「下り谷」の集落となる。さらに坂を登ると「倉科祖霊社」の説明板が立っており、一段高いところに社がある。

　ここには、松本城主小笠原貞慶の重臣倉科七郎左衛門朝軌の霊が祀られている。

　伝説では、七郎左衛門は京都へ宝競べに行く途中、この地で盗賊のために殺されたとされているが、史実は次のようである。

　七郎左衛門は、主人貞慶の命をうけて大阪の豊臣秀吉のもとに使いに行き、その帰りに馬籠峠でこの地の土豪たちの襲撃にあい、奮戦したがついに下り谷で、従者三十余名とともに討死してしまった。時に天正十四年三月四日のことであった。

　当時、木曽氏と小笠原氏は、何度も兵戈を交えており、こうした因縁からこの争いも起きたと思われる。

【男滝・女滝】　町名勝 １３：１５〜１３：２５

　女滝からは急な階段を登って県道に出る。「男だる滝」バス停、 閉鎖された「滝見茶屋」、駐車スペースがある。

　県道に出て左へ少し行くと、先ほど分かれた中山道が左後ろから合流する。

　中山道が合流した先で右の木橋を渡り、川の右側の山道を行く。

　妻籠宿から馬籠宿までの峠越えは何度も県道と交差するが、多く人が宿間をハイキングすることから案内標識が完備しているので間違えることはない。

　蛇抜け：大雨による土砂崩れ

【男埵（おたる）の国有林】　

　中山道の東側一帯は、木曽森林管理署南木曽支署管内の南蘭（みなみあららぎ）国有林である。国有林には大木が多いが、この中山道沿いの男埵山一帯は風致保護林に指定され、檜をはじめ、椹（さわら）・明檜（あすひ）・高野槇（まき）・鼠子（ねずこ）のいわゆる木曽の五木が、鬱蒼と生い茂っている。これらの大木は、江戸時代は停止木として、明治になってからは官林さらに明治二十二年以降は御料林として保護されてきた。

　またこの一帯は、現在国の重要伝統的建造物保存地区に指定されている。

【国史跡「中山道」】　

　南木曽町を南北に貫く中山道は、その大部分が昭和六十二年十月三日に「国史跡」に指定されました。中でもこの付近は中山道の形状がよく残っている所ですが、主要地方道中津川南木曽線の拡張工事に伴い、一部を施工範囲に含めざるを得なくなりました。

　関係機関（文化庁・長野県木曽建設事務所・南木曽町教育委員会）での協議の結果、車道敷になる中山道については破壊することなく、形状を維持したまま埋蔵保存を実施しました。

【さわら（椹）大樹】　（左側） １３：４０

　石畳道の途中にサワラの大木が現れる。

　　　樹　齢　　　約三〇〇年

　　　胴廻り　　　五・五米

　　　樹　高　　　四一米

　　　材　積　　　三四立方米

　椹材は耐水性が強く、風呂桶や壁板、建具等に多く使われます。

　この木一本で約三〇〇個の風呂桶を作ることが出来ます

【かもいぎ（神居木）】　

　この椹の下肢が立ち上がって特異な枝ぶりとなっていますが、このような形の枝を持った針葉樹を神居木（かもいぎ）といいます。

　昔から山の神（または天狗）が腰をかけて休む場所であると信じられていました。

　傷つけたり、切ったりするとたちまち、祟（たた）るといい伝えられ、杣人（そまびと）は、この木の下を通ることもいやがりました。

　この木のように両方に枝の出た木を両神居といいます。

　　　　　木曽森林管理署

【一石栃（いっこくとち）の白木改番所跡】　 （右側）　１３：５０

【立場茶屋】　（右側）

【馬籠峠】　１４：１５

　馬籠峠越えは安易に考えていたが、想像以上にきびしい登りでかなり参った。立場茶屋から最後の急坂を喘ぎながら登りきると県道に出る。

　標高８０１ｍの馬籠峠である（下記馬籠宿の現在の写真参照）。峠の茶屋があり、案内板や馬籠峠碑が建っている。飲物を購入し５分休憩。

　峠から僅か下ったところが長野県と岐阜県の県境。

【歴史の道　中山道】

　中山道を別名“木曽街道”というのは、江戸から京都まで６９次のうち木曽に１１宿あり、しかも険阻な道だったからでしょう。この地図（略）の範囲には、大桑村内の野尻宿（江戸から４０番目）、南木曽町内の三留野宿（同４１番目）と妻籠宿（同４２番目）、山口村内の馬籠宿（同４３番目）の四つの宿場がありました。当町における中山道の道筋は、蛇抜け災害などによって何回か変更を余儀なくされ、ことに三留野宿と野尻宿の間には羅天という難所があり、通行不能になることがしばしばでした。そこで迂回路として、野尻宿-与川-上の原・三留野宿の、いわゆる与川道が用いられました。江戸時代に、京都から江戸への将軍家へ六人の姫君が中山道を通って降嫁していますが、うち二人までが与川道を用いています。享保１６年（１７３１）の伏見宮家王女比宮と、文化元年（１８０４）の有栖川家王女楽宮がそれです。

　昭和５３年から行われた歴史の道整備事業では、本来の中山道である十二兼・三留野宿が鉄道や国道でほとんどが破壊されているため、古道がよく残っている与川道を復元整備しました。

　当町における根の上峠から馬籠峠間１９，５９５ｍの“歴史の道”のほとんどは、江戸時代そのままの景観を伝えており「木曽路はすべて山の中である」ことを体験できる数少ない道の一つとなっています。

【間の宿・峠】　

【十返舎一九の碑】　 （右側）　１４：３５

　峠集落を過ぎ、急坂を下ると「十返舎一九碑」が見えてくる。綺麗なトイレとベンチあり。

　古くから峠の名物は栗こわめしであった。江戸期の戯作者十返舎一九は文政二年（１８１９）に木曽路を旅して「岐蘇街道膝栗毛」の馬籠宿のくだりで、このような狂歌を詠んでいる。

　　渋皮の　むけし女は見えねども　栗のこはめし　ここの名物

【梨子ノ木坂石畳】　 （右側）　１４：４７

【水車塚の碑】　

　　山家にありて　水にうもたれたる　蜂谷の家族　四人の記念に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　島崎藤村しるす

　明治三十七年（１９０４）七月、水害のためここにあった家屋は一瞬にして押し流され、一家四人が惨死した。

　難を逃れた家族の一人、蜂谷義一は、たまたま藤村と親交があったことから、後年に供養のため藤村に碑文を依頼して建てたものがこの「水車塚」である。碑の裏には「信濃の国」の作詞者である浅井冽の撰文が刻まれている。

　県道を横断して土の道。再び県道に合流して「塩沢橋」を渡り、右の急な石畳の階段を登る。馬籠宿まで６００ｍ。

　きつい階段を登りきった所に民家の横を通る図入りの標識が出てくる。図の通り民家の軒先を半周すると視界が広がって恵那山が良く見える展望台に着く。

　この家の住人にとっては、毎日大勢の人が庭先を通るのだから迷惑なことだろう。

【展望台】　 １５：０２

　恵那山の眺望が良い場所。

　（左の写真では恵那山が霞んでいるので、９月１５日に馬籠宿に入ってすぐ左の喫茶店の見晴台から写した恵那山を載せる）

【馬籠上陣場】　

　ここらあたり一帯の地名を「陣場」という。天正十二年（１５８４）に徳川家康と豊臣秀吉が戦った小牧山の決戦のとき、木曽路を防衛する豊臣方は、馬籠城を島崎重通に固めさせていた。

　家康方は兵七千をもって木曽に攻め入り、その一部は馬籠城を攻略すべくこの地に陣を敷いた。故にここを「陣場」と呼ぶようになった。

【高札場】　（左側）　１５：１０

　展望台のすぐ下の県道に出る手前に高札が建っている。

（前略）

　文字が読めない人が多いその当時、正月になると庄屋は村人をこの場所に集めて読んできかせ、これを守るように言い聞かせた。

　現在復元されているものは、正徳元年（１７１１）に公布された「御朱印、毒薬等の定書き」や、明和七年（１７７０）の「徒党禁止」の札などで、復元の際に読みやすいように楷書に書き直した。

　県道を越えると馬籠の町並みになり入口に説明板が立っている。馬籠宿は出口まで下りが続く宿場である。

【馬籠宿】　日本橋から８３里６町(３２６．６Km)、京へ５２里２８町 （２０７．３Km）

　天保１４年（１８４３）で人口７１７名、総家数６９軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋１８軒。

　木曽十一宿のうち最も南の宿場で、東に恵那山を望みつつ南西の美濃平野に向かって下る坂道沿いの集落です。

　昔ながらの桝形と復元された町並みや水車などが宿場風情を醸し出しており、往時の宿場のにぎわいや暮らしを伝える「馬籠本陣資料館」もあります。馬籠は文豪・島崎藤村の生誕地で、本陣跡の「藤村記念館」や「清水屋資料館」には、自筆原稿やゆかりの品々が数多く収蔵・展示されています。

　少し足をのばせば、菩提寺の「永昌寺」もあります。

【馬籠脇本陣資料館】　（右側）

　馬籠宿の史料館等は４年前に息子と訪れているのでいずれも今回は入らなかった。

―街道の文化と民衆の生活―

　宿場で、大名や身分の高い人の宿泊に備えた家を、本陣・脇本陣などといい、藩の保護を受けていた。馬籠宿の脇本陣はこの場所にあったが、明治二十八年の大火で建物は焼失した。

　「馬籠脇本陣史料館」は、脇本陣の最高位の部屋である「上段の間」を当時の場所に復元してある。

　ここには焼失を免れた脇本陣の貴重な汁器や衣服などが展示してあり、江戸期における上流社会の文化を知ることができる。又、地域の人達が使った民具からは、農村の生活を通じて、きびしい街道政策などが理解できる。

　また「夜明け前」の資料となった馬籠宿役人の記録や青山半蔵の資料などが常設展示されている。

【藤村記念館】　（右側）

　本陣趾にある記念堂・記念文庫・第二文庫・隠居所をまとめて記念館といいます。記念館はかつて藤村の生家、馬籠本陣・島崎家の建っていたゆかりの場所です。

　馬籠の脇本陣でも述べたが、初恋の娘ゆふさんの家「大黒屋」は本陣・島崎家の右隣りである。二人は同い年の幼なじみであった。

　藤村記念館の前を右に入ると「観光案内所」があり、『馬籠宿案内略図』を５０円で販売している。また、シーズン中は馬籠←→妻籠間で手荷物を搬送するサービスも行っている。

【清水屋資料館】　（左側）

　清水屋は島崎藤村の作品「嵐」に出てくる「森さん」（原一平）の家です。

　この清水屋には藤村の書簡・掛軸・写真などをはじめ江戸時代に宿場として栄えたころよりの文書・絵画（尾形光淋・土佐光則・富岡鉄斎）九谷・伊万里・唐津などの陶磁器、輪島の漆器類をはじめ宿場「馬籠」の生活史ともいえる数々の遺品が二階の資料館に展示してあります。

　機械文明の流れの中にある今日遠い昔のわたくし達の先祖が残してくれた素朴なふるさたの心に深い郷愁を感じます。

【水車小屋・枡形常夜燈】　（右側）　１５：２５

　宿場の出口（馬籠宿の石碑が建っている十字路）を右に６５ｍ行った、旅館「坂扇屋」前の「馬籠」バス停から中津川駅行路線バスが出ている。

　「濃飛バス馬籠線」で、２００７年現在１６：００・１６：４０・１７：３０・１８：３０（土日祝日運休）・１８：４７発である。

　この路線は、落合宿入口の「木曽路口」バス停を１１分後、落合宿出口の「診療所下」バス停を１７分後に通過するので、中津川駅まで歩くと電車に間に合わないと予想される場合には「馬籠」バス停の時刻を控えておくと便利である。馬籠から中津川駅までは２９分。

【馬籠城跡】　 （右側）　１５：４５

　馬籠宿出口の十字路を真直ぐ下ると５分で城址に着く。

【島崎正樹翁碑】　（左側）

　諏訪神社入口の隣に碑が建っている。正樹は島崎藤村の父。

　「夜明け前」では青山半蔵。

【正岡子規公園】　（右側）　１６：０３

　正岡子規の歌碑が建つ小公園から、中津川の市街と恵那峡に架かる赤い恵那大橋が見える。『信州サンセットポイント百選』の景色。

【歌碑】　昭和五十四年九月建立

　　　桑の実の　木曽路出づれば　穂麦かな　　　　　子規

　『かけはしの記』には、この句の前に「馬籠下れば山間の田野照稍々開きて麦の穂已に黄なり。岐蘇の峡中は寸地の隙あらばここに桑を植え一軒の家あらば必ず蚕を飼うを常とせしかば、今ここに至りて世界を別にするの感あり。」と述べられている。

　正岡子規（１８６７〜１９０２）は明治期の俳人・歌人で松山の出身。

【新茶屋】　１６：１０

歌碑から下って行くと、石畳道の手前に一里塚が見えてくる。 　手前から芭蕉の句碑、「是より北木曽路」の石碑（左の写真）更に両側に一里塚（ 右の写真は左側の塚）が並ぶ。 　この辺りの地名を「新茶屋」という。江戸のころ宿場と宿場の間にある茶屋を「立場茶屋」といった。かつての茶屋は、ここから岐阜県側に数百メートルほど入った場所にあったが、江戸の終わりころに現在地に移った。わらび餅がこの茶屋の名物だった。

【芭蕉の句碑】　（左側）

　松尾芭蕉が門人の越智越人を伴って、信州姥捨山の月見と善光寺参りを兼ねて中山道を旅したのは貞享五年（１６８８）のことであった。その旅を「更級紀行」として世に出した。

　　“送られつ　送りつ果ては　木曽の穐”

　この碑が建てられたのは天保十三年（１８４２）のことで、このころ岐阜県の美濃地方には芭蕉を祖とする「美濃派」の俳人が多くいて、これらの人々によって芭蕉の供養として建てられたものである。

【「是より北 木曽路」の碑】　（左側）

　空気と景観が良かった木曽路ともここでお別れと思うと一抹の寂しさが漂う。

　ここは長野県と岐阜県の境、木曽路の入り口にもあたる。昭和十五年（１９４０）七月、当時六十八才だった藤村が、地元の要請によって揮毫したものである。藤村は六十才ころから自らを「老人」と記すようになった。

　この碑は藤村記念館の落成十周年を記念して、昭和三十二年（１９５７）十一月に藤村記念館建設の実行母体である「ふるさと友の会」によって建立された。

【新茶屋一里塚】　（両側）

　街道の両側に「一里塚」が昔の姿で残っている。

　江戸幕府は街道整備の一環として一里を三十六町と定めて、一里ごとに道の両側に土を盛って塚を築き、塚の上には榎または松を植えて、旅の行程や駄賃・運賃の目安とした。現在中山道では殆どが失われており貴重な遺構である。

　右側の塚の前には「信濃・美濃　国境」の石碑が建っている。

　新茶屋の一里塚は天保〜安政時代（１８３０〜１８６０）には立木は右（江戸より京）に松、左は無しでしたが今回、整備にあたり右に松、左の榎を復元しました。

　　　　　平成六年二月　　文化庁　岐阜市　中津川市

【落合の石畳】　岐阜県指定史跡

　一里塚の分岐を右へ、落合の石畳に入る。ここから２０分間の長い石畳が続く。

　殆ど復元されたものだが三箇所ほど当時のままの部分が残っている。ここは十曲峠と云われた道である。

【中程にあった「落合の石畳」説明板】　岐阜県指定史跡（昭和三十九年二月指定）

　この石畳は、中山道の宿場落合と馬籠との間にある十曲峠の坂道を歩き易いように石を敷き並べたものです。江戸時代の主な街道は一里塚をつくり並木を多く植え制度化して、その保護にはたえず注意をはらいましたが、石畳については何も考えた様子がありません。このため壊れたまま放置されることが多く、ここの石畳も一時は荒れるにまかせていましたが、地元の人たちの勤労奉仕で原形に復元しました。いま往時の姿をとどめているのはここと東海道の箱根のふたつにすぎず、貴重な史跡です。

　中山道ができたのは寛永年間ですが、石畳が敷かれたのはいつ頃か不明です。文久元年皇女和宮の通行と明治天皇行幸のとき修理しましたが、このとき石畳に砂をまいて馬がすべらないようにしたことが記録に残っています。

　　　　　中津川市教育委員会

【医王寺（山中薬師）】　（左側）　１６：４０

　石畳道が終わって横Y字路に出たら左へ進む。やがて枝垂れ桜が見事な医王寺が見えてくる。

【医王寺の枝垂れ桜】

　俳諧の宗匠嵩左坊が「その日その日風にふかせる柳かな」と詠んだ県下随一といわれた名木であった。

　伊勢湾台風で倒れ今は二代目。

　四月初旬に親木に勝るとも劣らぬ見事な花をつけ人々を楽しませている。

　　　　　落合まちづくり推進協議会

【落合橋（下桁橋）】　 １６：５５

　医王寺から先はひたすら下るが、途中で落合の町が見えてくる。下り切ると落合川に架かる下桁橋を渡る（右下の写真）。

【中山道の付替と落合大橋】

　落合川にかかる下桁橋は、江戸時代には「大橋」とか「落合橋」と呼ばれ、少し下流にあったといわれています。

　この橋が洪水により度々流失していたこと、またこの橋から医王寺までのも登り道がつづら折れの難所であったため、道筋を変更することとなり、寛保元年（１７４１）から神坂湯舟沢経由の新道が中山道となりました。

　しかしこの道も悪路で、今までより約１．８Ｋｍも遠回りになったことから、明和八年（１７７１）、再び十曲峠を通る前の道筋に戻りました。

　この時につづら折れの道を廃し、現在の北側に大きく曲がって穏やかに登る道に付替られました。

【落合宿】　日本橋から８４里１２町(３３１．２Km)、京へ５１里２２町 （２０２．７Km）

　天保１４年（１８４３）で人口３７０名、総家数７５軒、本陣１軒、脇本陣１軒、旅籠屋１４軒。

　落合宿は、江戸へ八十二里十二町（約３２３Ｋｍ）、京へ五十二里九町（約２０５Ｋｍ）の位置にある。

　町の長さは三町三十五間（約３９０ｍ）、家数七十五軒を数えた。

　宿の町筋の中央には用水が流れ、町の中程に本陣と脇本陣（共に問屋兼務）があり、本陣井口家は尾張藩徳川家給人の千村氏（久々利方）、脇本陣塚田家は同給人の山村氏（木曽方）の庄屋も兼ねていた。江戸方町筋の入口には、道が直角に曲げられた桝形がつくられ、往還の真中に常夜燈もあった。

　文化元年（１８０４）・十二年（１８１５）の二度の大火は宿に大きな打撃を与えた。しかし、現在も本陣井口家、梲（うだつ）・格子のある民家や江戸方の十曲峠と石畳、京方の与坂付近には江戸時代の面影を随所にとどめている。

　　　　　中津川市教育委員会

【中津川宿と落合宿】

　市内には約１５Ｋｍの中山道が東西に延び、中津川と落合の二つの宿場町がありました。

　両宿の距離は中山道の宿場の中では、一番短く約一里（約３．９Ｋｍ）しかありませんでした。

　中山道六十七宿全部整備されたのが十七世紀の終わり頃とされていますが、両宿場とも新たに造られた宿駅ではなく、江戸幕府が成立する以前に宿の形態（村落）がすでに整えられていました。

【上町の秋葉様の「常夜燈」】　（右側）　１７：０５

【落合宿脇本陣跡】　 （左側）　

　常夜燈のすぐ先に石柱のみ立っている。

【落合宿本陣】　 （右側）　

　脇本陣反対側のお屋敷が本陣。

【落合宿助け合い大釜】　 （左側）　

　本陣の斜め前の公園内に大きな釜が屋根付きで展示されている。

　文久元年（１８６１）、皇女和宮の大通行時には、四日間で述べ約二万六千人余が落合宿を通りました。当時、暖かいおもてなしをするため、各家の竃は引きも切らず焚きつづけられたといわれてきました。

　ここに展示してある「大釜」は「寒天」の原料（天草）を煮る時に使用されたもので、容量は１，０００リットルを超えます（口径約１．５ｍ）。

　日本の食文化を支えてきたこの煮炊き道具を後世に伝え遺すと共に、この釜を今に再利用するため、「落合宿助け合い大釜」と命名し、様々なイベントに活用しています。

　落合宿祭り等には「千人キノコ汁」を作り、多くの方々に振舞う「ふれあい」活動を推進してきましたが、この活動は、落合宿の人々が古くから旅人に対して礼節を重んじてきたことに由来します。

　「大釜」と共に手押しポンプを備えた井戸も設置し、この大釜と井戸は緊急時に利用できると共に、防災意識を高めることにも役立っています。

　　　　　平成十七年三月　　落合まちづくり推進協議会

　秋の「中山道落合宿まつり」は、毎年１０月末の日曜日に開催されているようだ。ウォーカーにもキノコ汁が振舞われるとの事で、この時期に歩く方はインターネットで開催日を調べて行くと 良いだろう。

【善昌寺】　 （右側）　１７：１５

　枝が道路にはみ出している為トラマークを被せた大きな松がある寺。

　２２回目の旅終了（１７：２０）　落合宿出口の「おがらん橋」。

　　暗くなってきたので、ここで終了し、橋下のバス停「診療所下」より馬籠宿から出ている濃飛バスで中津川駅へ行き、「タウンホテル」泊。

　本日の記録 ： 街道のみの距離は、２３．８Km（十二兼駅〜落合宿出口「おがらん橋」）

　　　　　　　　　　日本橋から八十四里十三町（３３１．３Ｋｍ）

　　　　　　　　　　寄り道を含めた実歩行距離は、２４．５Kｍ（十二兼駅〜中津川「タウンホテル」）　累計３９５．０Ｋｍ

　　　　　　　　　　８時間５０分　３８,４００歩。

　

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